剑，兵器名，两边有刃，中间有脊。在佛教中，常以剑之锐利能断象征般若智慧。
《白宝口抄·胜佛顶》法中说，胜佛顶尊以利剑为三昧耶本誓之标志，能断除一切众生戏论妄执，为大空智慧之义。
《白宝口抄·不动法》中说：“剑者，净菩提心智体也，外能降伏天魔外道等，内杀害一切众生无明烦恼惑障义也。”
文殊菩萨仗剑骑狮之造像也经常可见。在《白宝口抄·五字文殊法》中说：“剑者，智慧义也，有照法界义，法界理智二法也，具威光是智之用也，剑亦有理智之德，剑体理义有断妄执德。”
《八字文殊法》中说：“剑即智慧义。离诸分别能断苦也，此三形亦如五字文殊也。”
金刚利菩萨亦是持剑。此尊于金刚界曼荼罗成身会中之尊形为身金色，左手持莲花，上置梵箧，右手持剑。不动明王，关于此尊的形象，依据不同的经典、传承，有诸多不同法相，随缘示现。右手持剑表断烦恼恶魔，左手持索示现自在方便，顶有七髻，安坐在磐石上，为最常见的身相。
此类持物常见诸尊大勇猛菩萨（三股剑）、七俱佛母、大随求菩萨、普贤菩萨、胜佛顶、大威德明王、降三世明王、不可越守护、髻设尼童子、虚空藏菩萨、般若波罗蜜菩萨、增长天、难陀龙王、乌波难陀龙王、阿修罗、罗刹天、金刚利菩萨。
这时，忽然来了一个十二三岁的孩子，衣衫褴褛，蓬头垢面，跑到菩萨跟前，劈头就问：“卖药的老爷爷，你会治病吗？”
菩萨说：“你这个傻孩子，不会治病，怎么好来卖药，那不是要误人性命吗？”
小孩说：“那么请你看病，不知道要花多少钱？”
菩萨说：“行医的人，原本就是半积功德半养生计的。如是有缘的人，不但不要诊金，连药也肯送给他呢。”
小孩听了这话，高兴得拍着小手说：“好了！今天我父亲遇见你这个老爷爷，总算有救了。我只求老爷爷发发慈悲，治好我父亲的病，我一辈子都不敢忘了你的大恩大德呀！”说着拖着菩萨就要走。
菩萨说：“你先不要慌，先将你父亲的病说给我听听，看我治得好治不好。如果我治得好，再跟你回去不迟。”
那个小孩便将他父亲的病情说了出来。
大悲观世音
描金画卷 法界源流图
丁观鹏 清代
大悲观世音也是六观音之一，亦称千手千眼观世音，又为观世音的总名。此图像作女相，头戴金佛饰冠，黑发，袒裸上身，四十二臂，手持金佛、日、月、弓、箭、剑、刀、盾、矛、经函、法轮、莲花、珍珠、海螺等，数不胜数，结跏趺坐于瑞云托起的莲花座上。旁边有一老者拄杖翘首观望，一女子手捧莲花。下部中心位置有一高冠人像，坐在镶有莲花纹的黄毯子上，双手合十，并以火焰作背光，火焰中有六臂，手持莲花、金钟等物，身旁又有两金刚力士相侍左右，颇有人神合体之意。此尊应属于密宗系列。
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