在法器中，有一类是供养佛、菩萨等的资具。如香华、灯明、饮食等。根据《陀罗尼经》卷三所说，供具有二十一种。如果不能具足备办二十一种，则略备香水、杂华、烧香、饮食、燃灯等五种也可以。
供在佛前的香、花、灯明、饮食等，称为供物，盛装供物所用的盛器则称为供具。
供物的种类有衣、饮食、卧具、汤药、香华、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、伎乐等。佛陀住世时，信众除供献佛及诸弟子日常所需的资具外，亦奉献苑林、精舍等。佛陀灭度后，则供置佛像，以饮食、庄严器具、伎乐等供养礼敬。
由于供养物的种类及供养的方法、对象有别，故经论中所说之供养也有种种不同。关于对佛、菩萨的供养，在《苏悉地羯罗经》卷《供养品》中说：“先献涂香，次施花等，后献烧香，次供饮食，次乃燃灯。如其次等，用忿怒王真言。此等物清净，善悦人心。”《大日经疏》卷八说：“若深秘释者，涂香是净义，如世间涂香，能净垢秽息除热恼。今行者以等虚空阏伽洗涤菩提心中百六十种戏论之垢，以住无为戒涂之，生死热恼除灭，得清凉性，故曰涂香。所谓花者，是从慈悲生义，即此净心净种子于大悲胎藏中，万行开敷，庄严佛菩提树，故说为花。烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风、顺风自然遍布，菩提亦然。”
密教则以阏伽（净水）、涂香、花、烧香、饮食、灯明六物为供物。
供阏伽净水，代表清净一切杂染，出生清凉大智慧泉；供涂香象征具足诸佛圆满功德。供花代表庄严佛身，具足佛陀相好；供烧香代表遍熏法界，具足大乐幢；供养饮食代表以如幻法悦禅密藏为食，包括诸果、饼、羹及圆根、长根等。供灯代表如来无尽正觉心灯，照破诸暗。
藏密则多以八供来行供养。八供即指净水、饮水、香华、烧香、灯明、涂香、水果、乐器（多为海螺）。
妙善大师忽然灵台空明，似乎有人告诉她说：“你这个人好呆呀，乌鸦飞鸣，只是想要些食物，又不一定要吃人。给它们些吃的，等它们去吃食的时候，不是就可以脱身了吗？”
妙善大师想到这里，立刻将自己身上的黄布袋解开，抓了一大把谷米，用力向远处撒去，乌鸦见了，果然都争着去啄食。大约撒了大半袋谷米，空中已经看不见一只乌鸦了，她这才叫过二人，带着行李，三步并作两步一路踉跄地跑下山去。也不顾山路高低不平，一直跑到山下，不见有乌鸦追来，才安心缓缓地向村落前进，直走到太阳落山才到达村庄。
村子里的人见三人打扮奇怪，不像是本地人，都上来围观询问。妙善大师向大家说：“贫尼法号妙善，是兴林国耶摩山下金光明寺的住持，要前往须弥山求道朝圣。与她们两个人一路行来，不料路上走了岔道，幸亏遇上好心人指点，才绕道翻过神鸦岭来到这里。如今天色已晚，前面又没有村庄，不能再走，还望哪一位施主慈悲，借一席之地容我们借宿一晚，讨一顿斋饭来充饥，除此之外别无他求。明天一早，我们就告辞了。”
大家听说她们是从神鸦岭那边过来的，都面面相觑。其中有好事的人问她们：“既然你们是从那边来，一路上是否遇到过神鸦？”
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