《中阿含经》（节选）

[晋]瞿昙僧伽提婆[2]等　译

“云何我为汝等长夜说筏喻法，欲令弃舍，不欲令受？犹如山水，甚深极广，长流驶疾，多有所漂，其中无舡，亦无桥梁。或有人来，而于彼岸有事欲度，彼求度时，而作是念：‘今此山水，甚深极广，长流驶疾，多有所漂，其中无舡，亦无桥梁而可度者，我于彼岸有事欲度，当以何方便，令我安隐至彼岸耶？’复作是念：‘我今宁可于此岸边，收聚草木，缚作蓈筏，乘之而度。’彼便岸边，收聚草木，缚作蓈筏，乘之而度，安隐至彼。便作是念：‘今我此筏，多有所益，乘此筏已，令我安隐，从彼岸来，度至此岸，我今宁可以著右肩或头戴去。’彼便以筏，著右肩上或头戴去。于意云何？彼作如是竟，能为筏有所益耶？”

时诸比丘答曰：“不也。”世尊告曰：“彼人云何为筏所作能有益耶？彼人作是念：‘今我此筏，多有所益，乘此筏已，令我安隐，从彼岸来，度至此岸。我今宁可更以此筏还著水中，或著岸边而舍去耶？’彼人便以此筏还著水中，或著岸边舍之而去。于意云何？彼作如是，为筏所作能有益耶？”

时诸比丘答曰：“益也。”世尊告曰：“如是。我为汝等长夜说筏喻法，欲令弃舍，不欲令受。若汝等知我长夜说筏喻法者，当以舍是法，况非法耶？”[3]（《中阿含经》卷五十四《大品阿梨吒经》）

【注释】

[1]《中阿含经》，六十卷，东晋隆安二年(398)罽宾沙门僧伽提婆共僧伽罗叉译。此经是北方佛教所传《四阿含经》（即《长阿含》《中阿含》《杂阿含》《增一阿含》）中之一。因为它所汇集各经，不长不短，事处适中，所以叫《中阿含经》，为中国所传小乘佛教的代表性经典之一。

[2]瞿昙僧伽提婆：意译为众天。罽宾国人，与慧远、竺佛念等共译多种诸论。

[3]此经以船筏为喻，说明佛法即度脱众生由生死此岸至涅槃彼岸的船筏，到达彼岸后，就要将船筏（佛法）舍弃，否则便成为“法执”，仍然未能超脱生死轮回。大乘经典《金刚经》谓：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？”与此经意同。可见小乘、大乘佛教在破除“我执”和“法执”两方面，是有着共同的主张的。