结手印、诵咒是鬼神所说法？
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过——如果进过寺庙，他不会看不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到各种佛像所结的不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。如果“结手印”是鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们也在习禅打坐，肯定是不用毗卢法了，因为若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又，“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有。
如，《般若心经》中说：
大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，波罗揭谛。
在《大般涅槃经》中说：
善咒者以咒力故，能令如是毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹豺狼，皆悉调善任为御乘，如是等兽，见彼善咒，即便调伏。
咒术所致，三十三天上妙甘露不死之药当共而服食之。
在《宝积经》中佛说：
迦叶，比如咒术药力，毒不害人，菩萨结毒，亦复如此，智慧力故，不堕恶道。
在部派佛教《四分律》中亦有佛说治疗素食不消、毒蛇、齿痛、腹痛等咒，在《阿含经》中有“降伏诸天咒”、“毒蛇护身咒”等，甚至萧平实自己也说：“楞严咒，大悲咒，准提咒可持。”
如果说“密咒是鬼神所传”的话，上述《般若》、《涅槃》等经典，不都成了“鬼神所传”的“鬼经”了吗？说上述经典的佛陀，不就成了“鬼神”了吗？若非鬼神怎么会传鬼神之法呢？
萧平实说：“楞严咒，大悲咒等可以诵持。”既然密咒都是鬼神所传之法，萧平实自己不也就成了宣扬鬼神之法的外道了吗？从“手印和密咒是鬼神所传之法”的大前提推出：诸佛菩萨是鬼神，因为诸佛菩萨结手印；佛经是鬼神所传，因为佛经中有咒语；佛陀是鬼神，因为佛陀既结手印，又传有密咒的经典。
这样的结论，也许是萧平实的本意所在。但打着“佛家”和“佛法”的旗号，却又侮蔑佛陀为“鬼神”、佛法为“鬼神之法”，这是自己砸自己的招牌。没有逻辑头脑的人想不到这种戏剧性结果。
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