离间语恶业

5.离间语恶业

离间语是在两个和合的人中间说拆散他们的话，使人产生矛盾，称为离间语。譬如：在这边的人面前说那边人的坏话，到了那边却说这边的坏话，说“你对他那么好，但他对你就非如此”等等。离间语会使人失去亲人，引起战乱，导致社会不稳定、世界不和谐等一切不祥的事情。

很久以前，西藏地方有两个极和合之牧村，自始以来，两村关系密切，相互团结。后来有个叫亚仲玛仲的老太婆，出生于上部村，嫁到下部村，她在两村之间说了很多离间语，导致两村交战，死伤无数，最后两个村都灭亡了。这证明，无论何人说离间语，哪怕是个老太婆，一样会影响整个社会。

离间语分为暗中离间语、公开离间语。

暗中离间语是偷偷把这边的话带到那边、那边的话带到这边，让两边发生冲突和矛盾，最后分散他们。还有一种暗中离间语是通过写信、电话或其他方式拆散他们，此离间语并非通过语言去拆散人。其中破坏僧团和睦，在上师与上师、弟子与弟子之间行离间语，是最严重之过。离间语会造成妄语以及绮语。通过妄语欺骗双方，让双方不高兴，导致分散。拆散夫妻、母子是最不道德的行为，还有破坏学校、公司、僧团以及国家等也是离间语所为。

公开离间语是指公开通过权力、财产等拆散别人。譬如：两个人正在和合的时候，国王或某一个高官，当面把他们拆散。如父亲为了自己的孩子，严肃教导他，不让他和某人交往。父亲虽没有恶意，但终究还是拆散了两个和合之人，其父犯离间语的罪名还是成立的。人的理解很狭义，它只会考虑今世或眼前，并不会考虑到前世和来世。很多事情命中早已注定，但凡人往往不顾这些，只顾自己的利益和好处。

宗派与宗派之间进行离间语最不可饶恕，譬如：不懂其宗教的详细内容，便评价其是非曲直，这离间语是最大的离间语。如今很多人会说：“某个宗教是正法，某个宗教是非正法的。”凭自己的判断或理解评价佛法，说：“这是空性，那是非空性”或者“这是大圆满，那是非大圆满”。如此说法难以如理如法。每个人都有过错之时，除非自己是觉悟心性的大证士，否则难以衡量佛法与非佛法之间的是非曲直。

有的人通过写信或让人去拆散别人，有的通过高官的权势拆散他人，也有的通过金钱和势力拆散别人。人就是如此可怕的动物，即使为了小小的利益，也会伤害很多无辜生命。人的妒忌和傲慢心很重，有的人为了超过别人或打败别人，往往要付出很大的代价。有的人除了会妒忌和傲慢之外，还会贪念和憎恨对方，导致把简单的东西搞得复杂至极。自古以来，很多国家的不和平与不稳定等都是离间语造成的。

据西藏史料《巴协》所言，西藏在松赞干布执政时，有一位聪明能干、才智过人的大臣，名叫嘎东赞宇松。有次松赞干布把他派到中原，向唐朝皇帝提亲。该臣依照王令，前往中原，用各种方法迎娶到文成公主，并把她接到西藏。其中有这么一段故事，嘎东赞宇松在回乡的路上，对文成公主动了情，到了西藏后三年没让国王与公主相见。

该臣在国王面前说：“文成公主身上有难以让人接受的狐臭。”在文成公主面前说：“松赞干布没有鼻子。”在两人之间进行离间语。这幼年的国王一向信任丞相，此次也没有理由不信他。故此，松赞干布刚见到公主时，用自己的袖子遮蔽自己的鼻子，使文成公主误认为松赞干布真的没鼻子，不敢接近国王。国王以为公主不接近自己，是因为真有狐臭，两人彼此误会，很长时间没能见面。后来国王发现这是丞相所为，为了惩罚丞相，于是把他的两只眼珠给挖了出来。这些都属离间语，罪过无穷。