略述“本”一词

5.略述“本”一词

据本教典籍记载：“本”是在古代藏文史料典籍中反复沿用的一个名词，也是用处范围非常广的很重要的名词，可以说万事万物皆称为本。本一词蕴藏着无穷含义，即在本教因明学和般若部里记载“本是指能维持自体者；或摄持自性相”。即有性相、摄持性相的、言思对境的万事万物皆可称为本。本包括八大含义，即有为法即本、无为法即本、轮回本、涅槃本、地道本、法处本、所知本和福德本。有为本，是指器情含有万事万物；无为本，是空性、天空等一切可知，即万事万物的本质；轮回本，是指无明至生死之间的一切轮回万法；涅槃本，是指布施至无上智慧之间的一切可知；地道本，是指五道十地的一切修法境界；法处本，是指意识对境的一切可知。详细情况见本教《般若十万颂》、《般若经典》等著作。

本与汉传佛教里所谓的“法”、古印度梵文中的“达摩”、象雄文中的“吉”、藏传佛教经典中的“曲”等意义基本相同。总之，本涵盖了有寂含有的万事万物，般若智慧经中云：“轮回本与涅槃本，有寂诸本为空性”。

如今很多人一见到本字就张着嘴说本教的是非曲直，实际上他们自己都没搞清楚本教到底意味着什么、涵盖了什么以及它的词句含义范围有多大。我们不要以为看见了一个西藏人，就认为他是罗桑、扎西或者泽绒等。不懂真理就不应妄下结论，因为本教不是一个人，也不是一个组织或者帮派，它是西藏8世纪以前使用过的万事万物的总称。后来西藏政治与宗教发生了很大变迁，在吐蕃王朝与象雄王朝的争斗中，象雄王国彻底被毁，其信仰、文化习俗也随之面临衰败。随后宁玛派教理建立，曲字代替了本字，使用本字的人，在藏地史学家、诗学家当中越来越少。很多本教经典云：“本谓不动而度人。”

本的真正含义是本质不动摇，即无论怎样解释，其本性不会有任何变迁；不但是本质无取无舍、无生无灭之不动摇，它的作用能度万物、能度所有众生。意思就是它能破万物，不被万物所破，这就是本的含义。