苏辙呈顺禅师偈

中年悟道①觉前非，邂逅相逢老顺师②。

搐鼻经参③真面目，掉头不受别钳锥。

枯藤破衲师何事，白酒青盐我是谁。

惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。

【注释】

①中年悟道：苏辙夙有善根，年事渐长，留心于释氏性命之学，四十一岁访道于黄蘖全禅师，于《楞严经》独有省发，所以乃兄苏轼叹赏道：“子由闻道先我。”

②老顺师：即洪州上蓝顺禅师，与苏辙及其父亲苏洵常有往来。

③搐鼻经参：即《楞严经》中所述“搐鼻因缘”。

【出处】

此偈出于《禅林珠玑·居士篇·苏辙》。苏辙夙有善根，随着年龄的增长，对佛学更能深研细究，寻访高僧，注重性命之学的探讨。宋神宗元丰三年（1080年），苏辙贬谪江西高安，访道于黄蘖全禅师。禅师对其熟视良久，说道：“君静而慧，如果留心禅门，还怕不成此道吗？”当时洪州上蓝顺禅师，和苏洵交往颇深，苏辙便常去请教，咨以心要。双方还经常书信往来，多含禅机。当禅师以《楞严经》“搐鼻因缘”向他阐述禅理时，苏辙于言下悟入，即作此偈以呈。

【赏析】

苏辙，字子由，号乐城，又号颍滨遗老，眉山（今属四川）人。为文汪洋淡泊，有英秀气，十九岁考中进士，累官至尚书右丞、门下侍郎。他得法于上蓝顺禅师，问法十分殷勤，书信往来，多寓禅意。当他悟道之后，深感过去的言行有错误之处。在禅师的启发下，他弄清了《楞严经》“搐鼻因缘”的真谛，于是更加勤奋地研习佛学，颇得真趣之乐，誓愿心心护持，勿令退失。他曾说：“予自十年来，于佛法中，渐有所悟。经历忧患，皆世所希有，而真心不乱，每得安乐。”正因如此，他通过学佛，认清了世事，认清了自我。在顺境中不趾高气扬，于挫折时能泰然处之。苏辙对于佛教的见解颇为深刻、脱颖，所以当其兄苏轼看了他的佛学文章后，不禁赞叹道：“想不到老年见此奇特！”苏轼对其弟的评价，是很有道理的。苏辙正是以勇猛精进和天生的聪慧，对佛教的真谛有了深刻的了解，从而痛忏前非，真心不乱。

他在赠佛印了元禅师的一偈中，对供佛、供僧的供品作了描述：不是香花明烛，不是璎珞幢幡，不是饮食水果，而是粗沙怪石。这难道是对佛、对僧的不敬吗？不。只要心中有佛、心中有法、心中有僧，以什么当供品并不重要。供品只是一种形式，目的是崇奉“三宝”，惠己无生法忍，以得无漏胜果。