人生有三重境界

人生有三重境界

你看我怎样使他们中的一部分人超越另一部分人；后世确是品级更高，优越更甚的。

——《古兰经》（17：21）

人生活在这个世界上，从物质层面上看，几乎没什么差别。但人与人之间的境界却大不相同。低级境界的人，其生活趣味就不会高。同理，高级境界的人，趣味就很高雅。这就是说，人与人之间最大的区别不在于他是贫穷还是富有、是聪明还是愚笨、是春风得意还是失败落魄，而在于他有一个什么样的人生境界。我们把人生境界大致分为三层：生活境界、道德境界以及信仰境界。

《古兰经》说：“你看我怎样使他们中的一部分人超越另一部分人；后世确是品级更高，优越更甚的。”（17：21）从经文的字面意思我们就能理解：人在这个世界上一样的忙碌，但最终的结果却不一样，经文中提到的后世“品级”就是人们在今世境界不同的最终结果。所以，在伊斯兰看来，一个敬主爱人、力行公益事业、为人类社会无私奉献的人，和一个只为自己升官发财，贪图享受的人是不一样的。因为在真主那里，他们之间的品级不一样。

生活境界是人生最低的境界。人活在这个世界上，能生存下来，必须要有一定的物质基础，这一点让人和其他动物没有什么两样。由于人有思维，知道物质的多寡决定自己的生活状况，这就引发了人想拥有更多物质的欲望。据心理学家说，刚出生的婴儿，大约在两岁以前，就处于此种状态。此种境界“其异于禽兽者几希”(《孟子·离娄下》)。当人有了自我意识以后，这种本能会得到强化，潜存于一生之中，所谓“食色，性也”(《孟子·告子上》)大概指的就是这种境界。这也就是人们常说的芸芸众生，在他们的思想意识里，工作就是为了吃饭。吃饭就是为了活着，生活在这个境界层面上的人很多。

处于“生活境界”中的人，也许他们的物质生活很富有、官场上也混得春风得意，但他们还是没有超越低级动物的共性，他们和婴儿一样，甚至和小猫小狗也差不了多少，他们活着就是为了自己享乐，更谈不上有什么人生意义和价值。当然，在现实中，纯粹地处于这种境界的人不是很多，有些人的脑子里或多或少也有一点这种境界，但没有占他们思想意识的主导地位，这种人就是境界低下的人，我们平常所谓“低级趣味”的人。

道德境界是人生的中层境界。处于这个境界的人有理想、有品位。中国传统文化里把这种人称为“君子”，人们说某某人像一个谦谦君子，也许就是对那个人最好的表扬了。中国古人说的君子，是有一定的内心修养的人，是一个善良的人、文明的人。他具有高尚的人格，且胸怀大志。这种人为理想而奋斗，不计较眼前的得失，孔子曾经说“士而怀居不足以为士”，也就是说，他们在努力而辛勤地工作着，但工作绝不只是为了挣钱，起早贪黑的辛苦也不只是为了买房子，可见，处于第二境界的君子是胸怀天下的人，这个境界的人相对也少。

信仰境界是人生的最高境界。人被母亲生下来时都一样，但在成长过程中所学的知识不同，所处的环境不同，所接受的教育不同等，使每个人的人生观也会有一定的差异。也有些人是在成年后认识到自己生命的有限、宇宙的广阔无垠，以及人无论多么富有，最终都要死亡等问题时，就会多一些思考，这样就会追求人生的第三重境界——信仰。一般有信仰的人对世事有一种超然的认识，他认为人此生的一切都是来自于造物主的恩赐，所以得到什么不会狂喜，失却什么也很坦然。大多数人处在人生的第二重境界，也就到了生命的终点。追求了一生，劳碌了一生，心高气傲了一生，到最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。“人生皆有死，莫不饮恨而吞声。”但是有一些人很早就到了第三重境界，他能够专心致志做自己应该做的事情，不会与旁人计较什么。任你红尘滚滚，我自有清风明月。面对纷争的世俗之事，能一笑了之。我觉得达到这个境界的人更少。

其实，这三重境界之间并没有十分明确的界限，哪个人也不会长久地处在某一种境界里。比如一个自私的富人，看到马路边痛苦的残疾人，忽然心里涌出一丝怜悯，出资相助，他瞬间就变得高尚了。而我们要做的就是，超越低级境界，力争做到人生的最高境界。