看重“名利”不是错

看重“名利”不是错

我使他的令名，永存于后代。

——《古兰经》（37：108）

名利对于我们来说都非常重要。自古以来金榜题名是公认的人生三大快事之一，对于有些人来说，名誉有时比性命都重要。至于“无利不起早”等有关“利”方面的陈述那就更多了。可以说，我们的一切行动都是与名和利有关的。还有“宁丢钱也不丢人”等等都是关于维护名声方面的说法。至于“死要面子活受罪”的人更不少。可见，世界本来就是一个名利场。

《古兰经》里叙述了这样一个故事：说当年易卜拉欣圣人为了顺从真主的命令、实践自己的诺言，决定牺牲自己的孩子，那时，真主说:“这确是明显的考验。我以一个伟大的牺牲赎了他。我使他的令名，永存于后代。”（37：106—108）这是真主给这位先知最高的荣誉。可见，好的名声就是一个人拥有良好品质的证明。

美国学者迈克尔·H·哈特在其所著的《历史上最有影响的100人》一书中把穆罕默德B排在第一位，说明穆圣的美名得到了全世界的公认。西汉的刘向在《说苑·杂言》说：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”这里的羽毛就是比喻人的声望。意思是只有珍惜自己的名声，行事才能十分谨慎。

相传清朝的乾隆皇帝在游江南时，站在金山寺的高处，看见长江上有许多船只，他问身边的出家人：“你常住这里，几十年来，你每天在这里看见的船有多少只？”老人说：“只看到两只船。”乾隆惊奇地问：“为何？”老人说：“人生只有两只船：一只为名；一只为利。”是呀，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

有人说，名和利好比我们的左右手，没有他们，我们的行动便会失去动力，生存都会很困难，更别说发展了。这话的确有道理，更何况，人一旦不顾名誉，不惜名声，那他还有什么事情做不出来呢。网络上的人可以胡说八道，看看一些网站的论坛就知道了，什么样的垃圾话都有，什么人都有人敢攻击，甚至出言非常低级下流，为什么？很重要的一个原因就是网上用昵称，不用真名。人一旦没有了真名，就没有身份。没有身份的隐形人，其动物性就暴露出来了。至于利，那就更是推动社会发展的主要动力了，想想看：人人工作都不是为了挣钱；个个公司营业都不是为了营利，这可能吗？

我们需要名利，问题是要把握一个什么样的度才好，用什么方法获得名利才对？古人说：“君子爱财，取之有道。”就是说名利的获取需要有一个合法的程序。要凭自己的勤奋和努力争取，而不是靠玩弄权术、投机取巧、坑蒙拐骗、强取豪夺而得之。人应该得正义之名，取合法之利，对于那些名不副实的虚名，不合法的暴利，一毫都不要取，这才是对待名利的正确态度。

《菜根谭》上说：“富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍。”我们今天说看重名利不是错，但并不代表我们不鄙视那些不择手段地对名利巧取豪夺的人。有些社会“名流”为了出名，想尽了歪门邪道的办法，甚至给自己制造“绯闻”来炒作；有些商人为了牟利不择手段，经营假冒伪劣商品，甚至胆大包天地在食品里掺假。大家熟悉的三聚氰胺毒奶粉，不知毒害了多少儿童，这些人真是伤天害理，天理难容。不过，他们最终是害人害己，非法聚敛的钱财再多，也不会对他们有丝毫的裨益。

古人提倡淡泊名利，是一种作人的最高境界。但看淡名利，并不是要我们坚决抛弃名利，更不是批判名利，否则不是自欺欺人，便是掩耳盗铃了。对于名利，我们还是顺其自然的好，争名争利要维护正义，不要为了名利而有损正道，否则人就活得很累，做了名利的奴隶。有时也要懂得放下名利，因为和健康的身体比起来，再好的名和再多的利又有什么用呢？关键还是自己活得心安，而不是活在烦恼之中。