地理位置与历史沿革

第一节　地理位置与历史沿革

拉卜楞，是甘肃省甘南藏族自治州夏河县政府所在地，系古代青藏高原东北部地区藏族文化重镇。它北接临夏，南邻四川阿坝，东连岷县，西界青海，地处雪域高原东北边缘和青藏高原与黄土高原的过渡地带，境内草原广阔、土地肥沃，海拔在2200至4000米之间。主要山脉有白石山山脉和西倾山山脉，前者在临夏和青海两地之间，主峰大里加山，为甘、青两省省界，后者自青海河南蒙旗进拉卜楞境内。境内大夏河绕流，它自西向东，经土门关流入黄河。正如《夏河县志》描述：“在谷中旅行，但觉水急山高，地形不平，岩壑雄奇，初不知其上有完整的高原，大夏河谷极窄，冲击宽者仅六、七百公尺，狭处则两岸紧凑，仅容一河，自土门关至拉卜楞，一路皆是幽谷。”“高原之上，常有局部盆地，纵横数里，当地名之曰滩，又称甸子，如甘加滩、桑科滩等。丘陵环列，谷广坡平，流泉萦萦，水草鲜美，为藏民天然牧场。”^②

早在公元7世纪，居住在青藏高原的藏民族就自称为“博”（意为“呼唤”），并形成统一的王朝，当时在汉文史籍上称作“吐蕃”，“蕃”的古音读作“博”。有人认为，藏族自称“博”的原因与本民族最早普遍信奉的原始宗教“苯”有关。对藏族的称呼各个时期略有不同，唐时称“吐蕃”，宋时称“西番”，元、明两朝称“吐蕃”或“乌斯藏”，到清时又称为“图伯特”或“唐古特”。公元17世纪后，才演变称为“藏族”。所谓“藏”，一说指地名“卫藏”中的“藏”，二说指雅鲁藏布江中的“藏”，这就是藏族称谓之来源。

“拉卜楞”这一名称也有其演变过程。

“拉卜楞”原系藏语“拉章”（意为“佛宫”）之变音，是拉卜楞寺寺主嘉木样活佛驻锡地。随着时间的推移，僧俗民众将自己浓烈的宗教情感注入这一名称，“拉卜楞”不但指寺名，而且又泛指拉卜楞寺所辖教区之地名总称。

据《拉卜楞寺概况》记，拉卜楞地区周秦时为西羌地，汉时为金城郡白石县塞外地，后汉时改置河关县而属陇西郡，三国时属魏。东晋初置河州，改名永国，后吐谷浑始强，大夏河上游地区为吐谷浑所辖。隋至唐仍称河州，宝应后陷于吐蕃。宋时属唃厮啰所辖，明亡清立，复为河州。公元1710年后吏治属循化厅，民国时期，仍归青海西宁道之循化县。1917年拉卜楞划归甘肃所辖，1927年甘肃省在拉卜楞成立了拉卜楞设治局，1928年改为夏河县。新中国成立后又属陇西分区，后为省直辖县。1953年甘南藏族自治区成立（后改为自治州）时划归甘南藏族自治州所属，现拉卜楞为夏河县政府所在地，仍属甘南州所辖。拉卜楞是全县政治、经济、文化、宗教中心，居住着藏、汉、回、撒拉、东乡、保安、蒙古、裕固等十个民族，7.7万人，其中藏族占总人口的78%。

藏族居住地域辽阔，各地的自然条件不尽相同，习惯上分为三个大的不同地区，即上阿里地区，中卫藏地区和下多康地区，藏族典籍中则称上阿里三围、中卫藏四如、下多康六岗。依此，藏语又大致分为三大方言：以拉萨和日喀则为中心的方言区域称为“卫藏”方言；以四川甘孜、云南迪庆、西藏昌都、青海玉树的方言区域称为“康”方言；除玉树之外的青海其它藏区、甘肃藏区和川西北地区的方言区域则称为“安多”方言。“安多”是个地域概念，蜚声海内外的藏族史学家智贡巴·贡却丹巴饶杰在其名著《安多政教史》中云：阿卿岗日（玛沁雪山）及多拉让摩二山，取其首字，并称为“安多”。^③拉卜楞属“安多”藏区，使用“安多”方言，故又可称为“安多哇”（意为“安多”人）。

拉卜楞是一个让每一位旅游者净化心灵的王国，也是一个原生态完好的青藏高原窗口，更是一个藏文化浓烈的理想田园。遥望湛蓝苍穹，聆听深邃法乐，触摸千年文明，在这里你也许能找到自我，也许会重新审视自己的人生，使你在平静和震撼中感觉体内生命波涛般的涌动。