第一章 道经的源头
黄帝（图125）
道经指的是道教经籍文献，是中华民族传统文化的重要组成部分。
道教是以“道”为最高信仰的中国传统宗教，创立于东汉中叶。它是在中国古代宗教信仰基础上逐渐形成的，包含有黄老道、方仙道等一些宗教观念和修持方法。
相传黄帝（图125）至崆峒山（图126）问道于广成子，从而开创了万世治世之道。后来他修道功成，乘龙升天于鼎湖之上，被奉为道教始祖。唐代大诗人李白《飞龙引》（其一）诗云——
崆峒山（图126）
黄帝铸鼎于荆山，
炼丹砂，
丹砂成黄金，
骑龙飞上太清家，
云愁海思令人嗟。
宫中彩女颜如花，
飘飘挥手凌紫霞，
从风纵体登鸾车。
登鸾车，
侍轩辕，
遨游青天中，
其乐不可言。
《历世真仙体道通鉴》（图127）
《历世真仙体道通鉴》（图127）是一部比较系统的道教神仙传记类书，其中第一位神仙人物便是黄帝。该书说——
黄帝土德，中央之位，以主四方。
河上公注《老子道德经》（图128）
这就是说，黄帝在金、木、水、火、土“五行”中，拥有“土”的德行，居于中央之位，统辖东西南北四方。由此可见，黄帝在道教神仙序列中处于极高的地位。
春秋时，老子著《道德经》（图128），提出了“长生久视”的观念。老子认为，万物的本源是混沌的“道”，要想延长生命乃至长生不死，就得复归于“道”。《道德经》的学术思想，被道教作了宗教性的阐释，并奉之为主要经典。道教的根本目标，就是追求长生不老乃至成仙。
战国时，列子（图129）、庄子（图130）、关尹子、鹖冠子等都归属于黄老道旗下，并将其学说广加倡扬。尤其是庄子，把以“道”为核心的生命哲学，发挥得淋漓尽致。此后，阴阳、五行、天文、术数、蓍龟、星命、堪舆、房中、方技等各家，也都先后归附于“道”。
列子墓（图129）
庄子（图130）
“道”是抽象的，要让人们对它有所认识，就得靠道经来阐述。《隋书·经籍志》认为——
道经者，云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以说天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其间相去经四十一亿万载。所度皆诸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官，转共承受，世人莫之豫也。所说之经，亦禀元一之气，自然而有，非所造为，亦与天尊常在不灭。天地不坏，则蕴而莫传；劫运若开，其文自见。凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目，虽诸天仙，不能省视。天尊之开劫也，乃命天真皇人改啭天音，而辩析之。自天真以下至于诸仙，展转节级，以次相授，诸仙得之，始授世人。
这就是说，道教创始于元始天尊，老子只是元始天尊所度之徒。
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