偶然性与必然性

当人们在实践活动中进一步分析事物的因果联系时， 就可以发现必然联系和偶然联系这两种不同的联系。 必然性和偶然性是揭示事物联系的性质和发展趋向的一对范畴， 反映了必然性通过偶然性来表现的规律。 正确认识和把握这一规律， 对于我们在认识和实践中立足必然， 利用偶然， 掌握透过偶然揭示必然的科学方法有着重要的意义。

一、 偶然性与必然性的含义

偶然性和必然性是事物发展的两种不同趋势。 所谓必然性， 就是在客观事物联系和发展中一定要发生的、 确定不移的趋势， 它是由事物内部的根本矛盾所决定的。 所谓偶然性，就是客观事物联系和发展中并非必定发生的， 可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势， 它是由事物的非根本的矛盾和外部条件造成的。 例如， 我们常说， 种瓜得瓜， 种豆得豆， 而不是种瓜得豆， 种豆得瓜， 或者得出别的什么东西来， 这就是瓜和豆两种植物生长过程中的必然性。 但是， 某一根瓜秧和某一个豆荚在生长过程中是否会受到自然灾害的侵袭， 究竟一根瓜秧能结几个瓜， 一个豆荚中能长出几个豆， 这都是不确定的， 具有偶然性。再如， 社会主义一定要代替资本主义， 这是由资本主义社会的根本矛盾所决定的必然性，但是， 至于社会主义革命的某个国家刚好在哪一天取得胜利， 则具有偶然性。 从上述事件中我们可以看出， 必然性是普遍现象中的稳定的东西， 是普遍现象中的稳定性， 具有相对稳定、 相对不变的特点， 与必然性相反， 偶然性则具有不稳定、 易变的特点。

必然性和偶然性是由事物联系和发展的不同原因、 不同性质的矛盾引起的。 必然性是由事物内部的根本矛盾所引起的。 事物的根本矛盾规定了事物的性质、 本性， 从而决定了向什么方向发展与转化。 因而在事物发展过程中居于支配地位， 决定着事物发展的前途和方向。 而偶然性是由事物内部的非根本矛盾或外部矛盾引起的。 事物内部的非根本矛盾或外部矛盾虽然不规定事物的性质及其发展趋势， 但却会使事物在按其必然趋势发展的过程中产生出各种摇摆和偏差， 呈现出许多具体的特点， 从而表现出种种偶然性。 因而， 偶然性在事物发展过程中居于从属地位， 不能改变事物发展的总趋势， 但可以起到一定的加速或延缓事物发展过程的作用， 使发展过程出现一定的摇摆和偏差。 例如， 社会主义生产关系与生产力之间、 社会主义上层建筑与经济基础之间既基本适应又不完全适应的矛盾是我国社会主义社会的基本矛盾。 正是这一矛盾决定了一定要进行经济体制和政治体制的改革，使我国成为文明、 民主、 富强的社会主义强国。 这是我国社会发展的必然性。 但是， 由于我国社会存在的各种非主要矛盾的影响， 人才的知识结构、 思想水平、 国际环境等诸条件的作用， 使改革和建设在时间、 进程、 方法、 形式等方面都带有一定的偶然性。 我们要努力利用有利的偶然因素， 促进改革和社会主义现代化的顺利发展。

总而言之， 必然性和偶然性是由于不同的原因所引起的事物发展的两种不同趋势， 对事物的发展具有不同的作用。

但是， 必须注意， 在看到必然性和偶然性及其作用的区别时， 不能把这一点绝对化。它们之间的差别是相对的， 同样的现象， 相对于某一过程来说是必然的东西， 相对于另一过程来说， 就成为偶然的东西了； 反过来也是一样。 例如， “文化大革命” 酿成一场空前的浩劫、 历史的大倒退， 这对于我们社会主义事业前进上升的总趋势、 总过程来说， 是一种偶然现象； 但是对于当时的历史背景来说， 如领导人的错误， 党和国家的民主制度不健全，林彪、 “四人帮” 的反革命阻碍活动， 加上我们以往的工作中确实存在着一些问题， 等等，“文化大革命” 的发生， 却又具有一定的必然性。 因此， 必然性和偶然性的界限在一定范围内是确定的， 超出这个范围就成为相对的、 不确定的了。 把必然性和偶然性的区分绝对化、凝固化的观点是错误的。 我们必须从具体实践出发， 进行具体分析， 既要看到它们之间区分的相对性， 又要看到二者区分的确定性。

二、 偶然性与必然性的辩证关系

在任何事物的发展过程中， 都包含着必然性和偶然性， 它们之间是既对立又统一的关系。

（一） 对立的表现

必然性和偶然性是事物联系和发展中两种对立的趋势， 对于一个确定的发展过程来说，它们之间有着明确的界限， 各自在事物发展中的地位和作用不同。 必然性在事物发展中居于支配地位， 决定事物的发展方向和前途； 偶然性在事物发展的过程中处于从属地位， 只能对事物的发展起到加速或延缓的作用， 而不能决定事物发展的方向。 另外， 必然性和偶然性存在的形式不同。 由于必然性在事物的发展过程中居于主导的支配地位， 因而， 它是事物联系和发展中比较稳定、 持久的趋势， 是同类事物中共同具有的发展趋势， 具有确定性。 由于偶然性在事物发展过程中居于从属的地位， 因而在事物的发展过程中具有不稳定性或者暂时性， 它或者以这种方式出现， 或者以那种方式出现， 或者突然出现后又马上消失， 具有不稳定性。

（二） 统一的表现

偶然性和必然性又是统一的。 它们的统一在于， 二者相互依存、 相互渗透， 在一定条件下相互转化。

1. 必然性和偶然性相互依赖、 相互渗透， 共处于事物发展的同一过程中

必然性和偶然性的相互依赖是指， 没有脱离偶然性的必然性， 也没有脱离必然性的偶然性， 在现实事物的联系和发展中， 二者是不可分割的。 具体来说， 表现在以下两个方面：

（1） 必然性存在于偶然性之中， 没有脱离偶然性的纯粹必然性。

必然性不是孤立存在的， 它通过大量的偶然性表现出来， 并为自己开辟道路。 无论是比较单纯的还是比较复杂的现实过程， 不通过偶然性， 只表现为纯粹必然性的现象是根本没有的。 比如， 发展体育运动， 就一定能增强人民体质， 这是一种必然性。 但是， 这种必然性只有通过每个人具体地参加某项体育活动而增强了体质这种偶然性才能表现出来。 不考察每个人在体育锻炼中体质增强的情况， 所谓发展体育运动就一定能增强人民体质， 就只能是一句空话。

（2） 偶然性体现并受制约于必然性， 没有脱离必然性的纯粹偶然性。

偶然性是必然性的表现形式和补充。 凡存在偶然性的地方， 其背后总是隐藏着必然性，任何偶然性都不能完全地、 绝对地摆脱必然性的支配和制约。 例如， 在社会历史发展中，总有一些历史人物出现。 至于这些人物究竟是谁， 就带有极大的偶然性。 同时， 他们所制造的必然的历史事件以及一切所有的历史偶然事件都不能改变历史发展的必然， 只能延缓或加快历史的发展。

偶然性是一种非确定的联系， 但它只是在确定的范围内的不确定性， 是在事物发展的必然趋势展开过程中表现为不确定形式。 它不但没有完全排除必然联系， 而且受必然联系的支配。 商品的价格总是随商品的供求关系的变化而上下波动， 这是偶然性。 但价格的波动并不是完全背离其价值， 而是围绕价值上下波动。 价格的变化， 总是受价值规律这一必然性支配。 因此， 商品价格的波动所形成的曲线， 不仅包含着必然性， 而且也包含着偶然性， 是必然性和偶然性的统一。

总之， 必然性离不开偶然性， 偶然性也离不开必然性， 二者相互依赖、 相互渗透、 不可分离。

2. 必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化

由于事物的内部原因和外部条件的变化， 原来的偶然性可以转化为必然性， 原来的必然性也可以转化为偶然性。 生物物种的进化就是一个很好的例证。 生物在复杂的内部原因和外部条件的影响下， 发生一些不定变异， 最初只是某一物种的非本质的、 不稳定的性状。其中有些变异， 因为适应于周围的环境， 得到进一步的发展， 不断地固定下来， 最后有机体发生根本的变异， 产生了新的物种。 原来的偶然的变异， 成了新物种的必然性状， 偶然性变为必然性。 在生物发展过程中也存在着相反的变化， 即从必然向偶然的转化。 例如，在生物新物种形成以后， 它原有的某些必然性状消失了， 失去了必然性。 但它的这些特性，在过了很长时间以后还可能出现， 这就是生物进化中的返祖现象， 但是这已经是不稳定的、偶然的了。

必然性和偶然性在一定条件下相互转化还体现在这样的情形中： 同一现象， 在一种关系上是必然现象， 在另一种关系上则转化为偶然性， 反过来也如此。 例如， 下冰雹毁坏禾苗， 从禾苗的生长过程来看， 是一种偶然现象。 但对形成冰雹的各种气象条件来说， 冰雹又是一种必然的结果。

形而上学则把必然性和偶然性对立起来， 否认两者的辩证统一。 形而上学的机械决定论认为， 世界上的一切现象都是必然的， 把偶然性看成是人们还不知道某些事情发生的原因而产生的纯主观的范畴。18世纪法国的机械唯物论者霍尔巴赫认为， “自然界中没有任何偶然的东西”， “偶然是一个毫无任何意义的字眼”。 这种观点的错误在于以下几点：

（1） 它把必然性和偶然性的关系问题同因果性问题混为一谈。 在他们看来， 凡是有原因的， 都是必然的， 所以一切都是必然的， 偶然性就不存在。 其实， 世界上的任何现象都是有原因的， 必然性有原因， 偶然性同样也有原因。 必然性和偶然性的差别， 并不在于是否有原因， 而在于原因的不同。

（2） 它对偶然性的理解是唯心主义的。 偶然性同必然性一样， 是客观存在的， 不以人的意志为转移的。 而他们却把偶然性看成是纯主观的范畴， 看成只是由于人们为了掩盖自己的无知而虚构出来的概念。 这种看法， 表面上似乎十分强调必然性， 把世界上发生的一切都看成是必然的。 可是， 这样一来， 必然性不但得不到说明， 反而把必然性降低为偶然性了。

（3） 这种观点不可避免地要导致宿命论。 因为它把世界上的一切都看成是纯粹的必然性， 否认必然性通过一系列的偶然现象而表现出来， 把事物发展中的一切细节都变成是早已注定了的， 似乎人们只能消极地等待必然性的支配， 这就必然要导致宿命论。 这种观点同把一切归结为天命的观点没有本质的区别。

唯心主义形而上学的非决定论者， 则把一切现象都看成是偶然的， 他们根本否认世界的客观规律性和必然性。 这样一来， 现实世界中就没有什么不可能发生的事情， 也没有什么一定要发生的事情， 偶然性支配着一切。 例如18世纪法国思想家卢梭不是用经济发展的必然来揭示历史， 而是用偶然出现的某个大人物的优劣来解释私有制的产生， 这样也就否定了历史发展的必然性。

形而上学的机械决定论和非决定论， 都从不同方面割裂了必然性和偶然性的辩证统一，都对科学和实践的发展有着极大的危害。 因此， 我们要坚持必然性和偶然性的辩证统一，反对形而上学的机械决定论和非决定论。

三、 透过偶然性揭示必然性的科学方法

掌握事物发展的客观必然性是科学认识和正确实践的基础。 不断揭示事物发展的客观必然性， 正确指导实践， 是科学认识的神圣使命。 然而， 必然性总是依赖于偶然性而存在，并通过大量的偶然性而表现出来， 没有离开偶然性的纯粹必然性。 因此， 通过偶然揭示必然是科学认识的重要途径。 要重视和善于利用各种偶然因素， 不断发展科学研究事业， 这是创造更高人类文明的必须。

必然性在事物发展的过程中居于主导地位， 决定着事物发展的前途和方向， 并支配和制约着偶然性。 所以， 我们只要把握了世界发展的必然客观性， 就会有高度的预见性， 就能够正确地确定改造世界的总目标和行动的方案， 在实践中避免盲目性， 提高自觉性， 不断实现由必然向自由的转化。

偶然性在事物发展的过程中， 也有不可忽略的作用。 它能加速或者延缓事物发展的进程， 并使事物的必然性带有一定的特点。 因此我们在工作中要充分估计到各种偶然因素，自觉地利用有利的偶然因素促进事物的发展。 同时要尽可能地排除不利的偶然因素的干扰和影响， 为事物发展的必然性的实现开辟道路， 并积极地做好对付各种可能发生的不利偶然事件的准备工作， 使自己立于不败之地。

总之， 要正确认识必然性和偶然性的辩证关系， 就要透过偶然性揭示必然性， 利用偶然加速必然的实现， 把客观必然性和主观目的性统一起来， 争取改造世界的主动权和自由权。

案例点击

炸药的发明和X射线的发现

以诺贝尔奖闻名于世的艾佛雷德·诺贝尔是一位杰出的化学家， 他的最大贡献是发明了达纳炸药， 给世界工业的发展开拓出美好的前景。 诺贝尔在研制炸药的过程中， 有一次碰见工厂把装着硝化甘油的油桶堆在海滩上以备装船。 不知何故， 有一个桶底出现了漏洞， 把硝化甘油漏到了海滩上的沙子里， 诺贝尔想， 硝化甘油是炸药， 那么被硝化甘油浸湿的沙子会不会也是炸药呢？ 于是他悄悄地把带油的沙子带回去做试验。 出人意料的是， 这些被硝化甘油浸过的沙子不怕冲击和敲砸， 但是在用火靠近时就发生了爆炸。就这样， 在桶底漏油之后， 诺贝尔偶然地发现了既不怕冲击又能够爆炸的物质。 在此基础上， 又经过多次的试验和研究， 终于在1867年发明了既有爆炸力又完全可靠的一种新炸药， 即达纳炸药。

同样的结果， X射线的发明也是偶然的， 它是德国物理学家W·K·伦琴在用真空管产生阴极射线时发现的， 被证实是穿透力极强的特殊光线。 后来证明， X射线实质上就是波长极短的电磁波， 它如今在医疗诊断、 海关检查、 产品质量检验， 以及许多科学研究领域都有广泛的应用。

【分析】

唯物辩证法的范畴内容告诉我们， 必然性寓于偶然性之中， 并通过偶然性表现出来，通过偶然揭示必然是科学认识的重要途径。 案例中诺贝尔发明炸药， 伦琴发现X射线， 都是重视和善于利用各种偶然因素揭示必然的结果。 只要人们善于抓住机遇， 在长期的研究磨炼中摆脱以往的思维定式， 必然能找到本质的东西， 这就是创新性思维的结果。 正如法国著名的化学家巴斯德所说： “机遇偏爱那些头脑有准备的人！” 就是对这个辩证法范畴的很好概括。