人的对象性活动的唯物主义基础

人的对象性活动的唯物主义客观基础——客观世界普遍存在着的自在自足的对象性关系，是马克思对象化理论的基本内容之一。

我们知道，客观存在着的一切事物，都是普遍地相互联系和相互作用的。事物之间的这种相互依存、相互制约、相互转化的关系，就是一种自在自足的对象性关系。换句话说，“对象性”、“对象性关系”也可以看作是事物之间普遍存在的相互作用的特性。因为，“一个在自身之外没有自己的自然界的存在物，就不是自然的存在物，就不参与自然界的生活。一个在自身之外没有对象的存在物，就不是对象性的存在物”。一个存在物如果没有别的存在物作为自己的对象，它就是一个封闭的，僵死的，唯一的实体（怪物），它就无法存在和发展。反之，一个存在物如果本身不是别的存在物的对象，它也就等于没有任何别的存在物作为自己的对象，它就同别的存在物没有任何对象性的关系，它的存在也不是对象性的存在，因而也是不存在的。

所以，马克思说，“非对象的存在物，这是非现实的、非感性的，只是思想出来的，亦即只是虚构出来的存在物，即抽象之产物。”客观存在的事物总是普遍地相互联系和相互作用的：现实存在的事物总是和它周围的事物处于互为对象的关系之中；事物的存在和本质也总是通过互为作用、互为对象的关系而表现出来的。马克思以太阳和植物的对象性关系为例，说明了世界上客观事物互为作用的对象性关系的普遍性：“太阳是植物的对象，是植物所不可缺少的、保证它的生命的对象，正像植物作为太阳的唤醒生命的力量的表现、作为太阳的对象性的本质力量的表现而是太阳的对象一样。”^[14]

由此可见，“对象”、“对象性关系”的含义是指：一事物在它自身之外有对象，它同时也是对象的对象或者说构成互为对象的存在物各自表现和确证着对方的存在、对方的生命、对方的本质和力量。任何一个现实的事物，它的本质和属性都只能通过对象性的关系表现出来。

客观事物普遍存在着的互为作用、互为依存、互为生成和互为确证的对象性关系，正是人的对象性存在和对象性活动的客观基础，人和世界，主体和客体之间的对象性关系及其对象性的实践活动，则是客观世界现实事物的对象性关系由自在飞跃到自为、由盲目飞跃到自觉的一种质的发展形态。