唯物主义发展的三个阶段

唯物主义发展的三个阶段

哲学作为世界观的理论体系，是随着人类文明的发展而产生和发展起来的。在几千年的哲学发展史上虽涌现出千流百派，但根据其对哲学基本问题的不同回答可归结为两大基本派别——唯物主义和唯心主义。

唯物主义哲学是随着人类社会实践与科学的发展以及和唯心主义的斗争中不断发展并完善起来的，它从古代到现代依次经历了三个基本阶段。

唯物主义发展的第一个阶段是古代朴素的唯物主义。古代朴素唯物主义把世界的本原归结为一种或几种具体的物质形态，如水、火、气、“五行”（金、木、水、火、土）等，把这些具体的实物看成是构成世界万物的永恒不变的“始基”。古代朴素唯物主义发展的最高成就是古希腊哲学家德谟克里特的“原子论”和中国古代哲学中的“元气说”。古代朴素唯物主义用具体实物来解释世界的本原，坚持了世界物质性的正确立场，但总的来说缺乏科学论证，是一种直观、朴素的猜测。

唯物主义发展的第二个阶段是近代形而上学的唯物主义。近代形而上学的唯物主义，在总结自然科学成果的基础上，认为世界是物质的，但把物质归结为原子，认为世界万物都是由原子构成的，原子是世界的“始基”，原子的特性就是物质的特性。近代形而上学唯物主义以当时的自然科学为依据，克服了古代朴素唯物主义的直观性和猜测性，这是它进步的一面。但由于受到当时科学发展水平的局限，其自身存在严重的缺陷：一是机械性，把一切运动都归结为机械运动，用机械力学的原理解释一切现象；二是形而上学性，把世界看成是孤立静止的，否认事物之间的联系；三是不彻底性，在自然观上坚持唯物主义，但在历史观上仍然是唯心主义，认为精神、意志是社会发展的决定力量。

唯物主义发展的第三个阶段是辩证唯物主义和历史唯物主义。它克服了旧唯物主义的局限性，实现了唯物主义和辩证法的结合、唯物辩证的自然观和历史观的结合，成为科学的、完备的唯物主义。