【摘要】：正是在这种意义上，贺麟先生说，辩证法是直觉的艺术。辩证法理论作为思维规律的科学就是要在思维的各种结果中反思直觉原初的直觉过程，并把这种直觉作为逻辑化了的客观知识。康德认为，缺少判断力是不可补救的愚蠢。黑格尔辩证法的神秘性可能不完全在于它的唯心主义性质，也在于辩证法是表达直觉的逻辑。如果说辩证法是一种直觉的艺术，那么也需要借鉴艺术的传授手段。
(二)辩证法是直觉的逻辑
辩证法是表达出来的客观的知识形态的东西。但是辩证法所反思的思维规律则是日常意识和科学意识自觉不到的，是某种前理解的潜意识的东西，它必须通过哲学反思能动的直觉的创造作用，才能把它表达为逻辑化的东西。正是在这种意义上，贺麟先生说，辩证法是直觉的艺术。
思维规定感性、思维能动地反映存在是不自觉、不自知的直觉过程。康德的先验统觉原理，解释学的前理解概念，精神分析的集体无意识概念，乔姆斯基的语言生成理论，等等，都从不同的侧面，在不同程度上提示了思维的先验的能动直觉作用。辩证法理论作为思维规律的科学就是要在思维的各种结果中反思直觉原初的直觉过程，并把这种直觉作为逻辑化了的客观知识。
其实，在知性思维的水平上，也不能脱离思维的直觉作用。康德认为，缺少判断力是不可补救的愚蠢。如何把有限的知识规则运用于无限的解题情境，解题时运用规则的第一感、判断力、直觉力可能是不好教授的。人工智能研究中所谓规则、知识和事实匹配的问题，也显示出人类思维直觉作用的神秘。黑格尔辩证法的神秘性可能不完全在于它的唯心主义性质，也在于辩证法是表达直觉的逻辑。因此，教授和学习辩证法的方法也需要改革。恩格斯提出学习哲学史训练理论思维能力，列宁提出学习辩证法必须注意到的七个知识领域，都是颇有深意的。如果说辩证法是一种直觉的艺术，那么也需要借鉴艺术的传授手段。这样儒家哲学修养的方法就是有道理的，熏陶、修养、诚敬、操守、空明、灵性，等等，是学习辩证法的必不可少的修炼。
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