文献资料创新

（三）文献资料创新

对“文本——理论——现实问题”这三方面研究的关系，我们力求开辟一条新路径：以经典文本研究为前提，以基本理论创新为重点，以解决当代中国与世界的时代课题为目标。

为了坚持与发展马克思主义哲学，扎扎实实、深入系统、原原本本的文本研究是必不可少的一项基础性工作、前提性工作。马克思本人的哲学文献，包括最重要的《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》第一章、《资本论》三大手稿、晚年笔记等，都是在20世纪才陆续发表、译成中文的，其中许多著作从研究角度来看还是尚未开垦的处女地。国际历史考证版第2版，即通常所说MEGA2版的编辑出版工作正在进行之中，许多新的文献、新的研究成果正在不断被发表出来。文本的深入研究是亟待创新的重要课题。

我们成立了北大马克思主义文献研究中心，但我们力量是非常薄弱的，远远不够的，希望与中央编译局、中国社会科院、南京大学、复旦大学，以及有志于这项工作的兄弟院校，加强联系，以便及时引进MEGA2版的国际研究成果，德国特里尔马克思故居研究所最新研究成果，国际马克思大会最新研究成果等。

要尽可能详尽地占有文献资料，填补研究空白。尽管研究马克思哲学的著述可以说汗牛充栋，但可能只有专业研究者知道，事实上迄今没有一部囊括马克思全部著述的全集出版。我们所熟悉的《马克思恩格斯全集》通行本俄文版50卷、中文版 50卷、德文版39卷，虽号称《全集》，其实并不“全”。特别是马克思辞世时留下的数千页亲笔手稿、笔记和书信，众多藏书中的眉批、评注等，还远远没有全部整理出版。马克思原始手稿的相当部分也没有面世，这意味着文本研究中尚存在不小的空白需要填补。即便是对于通行本，过去也把主要精力放在那些成型的著述中，而对大量的笔记、札记、提纲、书信研究得非常不够，或者有的仍是空白点。马克思的著述三分之二以上是笔记，它们是马克思撰写著作的准备稿、过程稿、补充稿，离开对这些资料的分析、特别是正式稿与过程稿的比较，不可能达到对马克思思想全面、准确、深刻的把握，而我们在这方面的研究非常薄弱甚至没有涉足。即便对许多曾经着力研究、宣传过的著作，也还有一些应加以梳理探讨的内容，我们却并没有认真研究过。比如对《共产党宣言》的创作过程、基本原理，对它的三份草稿、四个部分的文体结构等研究就非常不够；而对于《德意志意识形态》，国内外学者都把注意力盯在该书第一卷关于费尔巴哈的第一章，然而仅就这一部分而言，还有许多重大问题远未解决，怎么联系全书深入研究的问题，该做的工作就更多了。对《资本论》，我们的工作主要也还是集中在第一卷，而对该卷的不同版本以及第二、第三卷的正式版(即考茨基整理过的)与马克思的手稿本的比较，对《资本论》三大手稿，尤其是将透露马克思40余年艰辛创新创造历程重要心迹的书信，纳入《资本论》创作史的研究等工作，我们都基本没有触及，而这些都是文本研究的内在要求。马克思文本研究，还有许多有待开垦的处女地。

我们需要进一步认真甄别哪些属于马克思自己提出的问题、基本思路、论证方式和理论架构，准确把握各个时期思想轨迹。重新研究马克思哲学文本不是“为文本而文本”、“为研究而研究”，而是要通过对文本的悉心解读，客观地把握马克思文本的思想，接近其丰富的精神世界。

我们在教学中，准备要求每个硕士生翻译5—10万字外文的科学文献，每个博士生翻译10—20万字外文科学文献，否则不能动笔写学位论文。

我们打算训练学生，特别是硕士生、博士生，学会利用图书馆、信息网、学术期刊等多种途径，搜集国内外学术文献、学术资料。要学会做资料工作的四部曲：一是目录汇总；二是重点翻译；三是观点摘编；四是问题综述。

从加强文本研究入手，但不能止步于文本研究，大力加强基础理论研究、力求在基本理论上有所创新，这才是我们的研究重点所在。在文本研究基础上，对马克思哲学的基本理论、核心观念，作出系统梳理、重新发掘，如马克思的存在观、实践观、唯物史观、交往观、世界史观、矛盾观、共殊观、科技观、创新观、自由观、价值观、社会主义观等，力求在基本理论上作出重大创新。

当然，文本研究、基础理论研究都只是手段，不是目的。我们的最终目的是从理论思维的哲学高度，回答当代中国与当代世界面临的时代课题。与时俱进的实事求是精神、实践精神、创新精神，这是比“马克思文本”更深层的“马克思精神”。如果我们不能学到这种精神，那就是只学到皮毛，没有学到根本。我们不仅需要“回到马克思”，而且需要“发展马克思”，用马克思的精神回答当今时代的种种重大现实问题。上述三方面的研究综合起来，将使我们的研究工作升华到一个全新境界。