论元钞被废

一、论元钞被废

他认为元代纸币制度的失败原因不在于纸币本身，而在于推行者的不得要领，发行方法不对头。“盖尝考之，非其法之不善也，由后世变通不得其术也”。这个认识很重要，这是叶子奇评论纸币成败，功过是非的出发点，指导思想。流通中纸币出现了贬值、膨胀等一系列问题，对纸币究竟该采取怎样的态度，是继续热情地支持，正面总结经验教训，还是乘机以偏概全，全盘否定。在商品货币经济发展进程中，这是关乎能否顺应历史潮流的问题，跟上时代的步伐，推动历史前进的理念，关乎金融和币制发展战略的大问题。叶子奇选择了前者，颇有远见卓识。

自宋至元末，纸币一经诞生就被统治阶级利用来满足巨额的军队供养，宫廷开支和军功赏赐等财政性开支，加之疆域的扩张和人口的骤增，最终导致纸币的必然膨胀、贬值，乃至纸币制度的崩溃。而纸币制度的崩溃又加速了政权姓氏的更迭。可是许多古代学者不肯正视这一现实，郑介夫就曾宣扬宋朝的灭亡是“以纸为币”的结果，从迷信谶纬的观点出发，指责纸币“乃鬼神所用，非人世所宜，以人用鬼，固知宋祚(zuò，皇位)之不长矣”。用它来预示未来，过了半个世纪(1271)的确明取元而代之，确乎不幸而言中了。

叶子奇一方面从纸币发展的历史来论证纸币渊远流长，不可随意肯定或否定。“元之钞法，即周汉之质剂，唐之钱引，宋之交会，金之交钞。当其盛时，皆用钞以权钱。”他的论据固然大有商榷的余地，以今之见“质剂”本是交易契据;“唐之钱引”实在是“飞钱”之误，本是一种汇票，它们都不是纸币。在这里我们只要理解他的本意就行了，即纸币是在商品货币经济发展过程中必然产生并逐渐发展而形成的。不能因为朝代的更迭变化而对纸币采取随意肯定或否定的态度，它有自己产生、形成和发展的内在原因，绝不是附着在某一社会形态上的寄生物，或者相反，成为这一社会形态发展变化的根由。

叶子奇认为由于纸币制度在其发展过程中，因为“变通”得不得要领，方法不对头，致使纸币流通不正常，通货膨胀，物价上涨，钞法遂废。在具体原因的分析上，他抓住主要原因，揭示得较为准确透彻，体现出他对这一问题认识的深刻性。他谴责丞相脱脱不讲究实际，只贪图功业，想要留名后世，于是采纳了邪臣贾鲁的意见，“别立至正交钞，料既窳(yǔ，粗劣)恶易败，难以倒换，遂涩滞不行。及兵乱，国用不足，多印钞以贾兵，钱贱物贵，无所于授，其法遂废。”可见造成钞法废止的原因平时与战时不同，先前为的是急功近利，好大喜功，而粗制滥造，搞得纸币信誉受挫，壅滞不用。后来为了满足财政需要而任意滥发，以至纸币充斥流通所致。故而他又说:“及当衰叔(末世)，财货不足，止广造楮币以为费，楮币不足以权变，百货遂涩而不行。职(主要)此之由也。”这与前述第二条都是政府为弥补财政不足，力挽收不抵支的狂澜，国家利用纸币发行来渡过难关，试图摆脱困境。岂料事与愿违，由于纸币已经泛滥成灾，商品流通受阻，致使纸币制度崩溃，社会经济秩序遭到严重打击，不可能不加速自身的灭亡。