人类道德中包含着诚信、宽容、善良之类的基本要义，犹太民族可谓人类道德的忠实实践者，这不但体现在他们的日常生活中，也体现在犹太商人的商业行为中。
尽管世界各民族皆有“经商应童叟无欺”的说法，但只有犹太人是最严格执行这种正直交易的民族。
“唯有诚实正直的经商之道，才是生存处世的最高法则”，这是犹太人深刻体会到的心得。
在犹太商人作为“世界第一商人”的商旅生涯中，犹太民族与其他各民族打交道最多。
在犹太人看来，诚实是支撑世界的“三大支柱”之一，另两个是和平与公正。
但是，犹太人与众不同的是，对说谎者他们不会鄙视，也不会有置之于死地而后快的报复心理，他们想到的往往是宽容与救赎；他们会报以怜悯之心，因为，他们认为说谎者失去了人性中最宝贵的东西，死后要受炼狱之苦，这太可怜了。
在商业社会，人类有繁杂的法律和规章制度，目的就是要消除人性中恶的因素。但是，我们却很忧虑地看到，尽管人们可以针对制度、律法的不足不断地完善它、修正它，但人类永远不能靠它来建立起良知的大厦。为此，道德作为社会中调整人与人之间、人与自然之间关系的一种内在力量，就显得尤其重要。它尽管不能保证人人向善从善，但它却比制度、法律有着更深刻、更基础性的教化力量。因此，现代物质文明的高度发达却日益呼唤着人类的道德良知，道德的力量将是永恒的。
《塔木德》这样告诫犹太人：你们不可偷盗；不可欺骗；不可抢夺他人的财物；不可向着我起假誓，亵渎我的名。
商业就是提供一种服务。只有诚实待人，取得别人的信任，自己才可以获得利润。而满脑子只想从别人的口袋里把钱捞走的，和诈骗、抢劫没有什么两样。
诚实是经商的第一要务，这是犹太人的经商法则。他们对善于欺骗的人深恶痛绝，认为他们是不可饶恕的，犹太人认为不贪图小便宜，不逃税漏税，做一个诚实守法的人，才是有意义的人生。
《塔木德》中有个故事就是这样教育犹太人应该诚实，绝不可以用投机取巧的办法，不劳而获地得到财富：
有个犹太智者平日靠砍柴为生，但是为了研究《塔木德》，他决定买一头驴来代替自己运柴，以节省时间看书。
智者到了市集上，从一个阿拉伯人那里买了一头驴回到了家，徒弟们一见非常高兴，就把驴牵到河边洗澡。这时，驴脖子上掉下来一颗很大的钻石，光芒四射，徒弟们欢呼雀跃，认为这是上天赐给智者的礼物，这样一来，这位贫穷的智者从此就可以不用天天砍柴，转而专心地研读《塔木德》了。
当徒弟们兴高采烈地把这颗珍贵的钻石给智者看的时候，智者却平静地说：“我们应该把这颗钻石还给那位阿拉伯人才对。”
徒弟们不解，智者严肃地说：
“我们买的是驴子，不是钻石，我们犹太人只能拿属于我们自己的东西。”
阿拉伯人见智者的徒弟们来归还钻石，非常惊讶地说：
“你已经买了这头驴，既然那钻石在这头驴的身上，那你们也就拥有这颗钻石了。所以，你们不必还我了，还是自己留着用吧！”
智者的徒弟们说：“老师教导过，这是我们犹太人的传统，我们只能拿支付过金钱的东西，所以，这颗钻石必须还你。”
阿拉伯人听后肃然起敬。
犹太人经商的时候一定讲究诚信，决不用那种欺骗的手段来获取财富，更不屑于做“只要每个人上当一次，我就发财了”的生意，他们厌恶那种流寇式的抢钱策略，即使是在到处被人驱赶、朝不保夕的年代，他们看重的也是长期合作、注重信誉，慢慢地在市场中建立起良好的商业口碑。
而且他们的商品绝少有假冒伪劣的。诚实守信意味着平等地交易、公平地竞争。《塔木德》中是这样说的：“你们不可行不义，要用公道天秤、公道砝码。”
诚信是商人最大的本钱，所以在犹太人的生意场上，他们最看重诚信，对于不诚信的人，他们是无法原谅的。
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