庐山瀑布的历史由来

2．日照香炉——庐山瀑布

庐山瀑布群的主要瀑布有：三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭和乌龙潭瀑布、王家坡双瀑和玉帘泉瀑布等。

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是唐代大诗人李白对庐山瀑布作出的评价。诗中所说的庐山瀑布，位于江西省星子县庐山秀峰景区，悬于双剑、文殊两峰之间，瀑布水被两崖紧束喷洒，如同骥尾摇风，因此又被称为“马尾水”。庐山瀑布群历史悠久，历代众多文人墨客曾在此赋诗作词，赞颂其壮观雄伟，正因为如此，庐山瀑布的名声才越来越大。这其中又尤以李白的《望庐山瀑布》最为著名，诗句言简意赅，高度概括了庐山瀑布的壮阔，早已成为千古绝唱，并传为佳话，一直为人们所津津乐道。

庐山瀑布

其实，庐山的瀑布群名气最大的应该是三叠泉，有“庐山第一奇观”的美誉，过去也有“未到三叠泉，不算庐山客”这一说法。由于三叠泉瀑布水，从月山流出，缓慢地流淌一段路程后，再过五老峰背，随后经过山川石阶，因此被折成三叠，故而得名三叠泉。

当你站在三叠泉瀑布前的观景石台上举目远望的时候，就会看到全长近百米的白练由北崖口悬注于大盘石之上，又飞泻到第二级大盘石，稍事停息，便又一次喷洒到第三级大盘石上。白练高悬空中，三叠分外明显，正如古人所云：“上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。”在水流飞溅中，即使远隔十余米，湿意仍然很浓。

庐山之美，素来享有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。古人云：“泰岱青松，华岳摩岭，黄山云海，匡庐瀑布，并称山川绝胜。”庐山的美，更多的是来自于其瀑布的美。

据专家考证，庐山一名最早出现是在周朝。那时候，人们对千里平川上竟突兀出一座如此高耸秀美的庐山，山上又有如此之多的瀑布溪流，对此无法作出解释。然后，人们就编出很多神话故事，用以解释庐山及其泉瀑的由来，“秦始皇赶山塞海”的故事就是其中之一。

传说在秦始皇为自己建造陵墓的时候，曾得到一根威力超强的神鞭，神鞭所到之处，山为之崩，地为之裂。于是，秦始皇将神鞭抽向骊山一角，但见骊山的一角变成了一座脱离秦岭的孤山。接着秦始皇又抽了几鞭，竟然把那山赶到了长江南岸的鄱阳湖畔。此时正值黄昏，天色渐暗，秦始皇有点累了，决定稍事休息，等第二天天亮再赶山下海，将通往蓬莱仙境的道路铺平。但是没有想到的是，当天夜里失去神鞭的南海观音赶到，趁秦始皇酣睡之时，用一根假神鞭将神鞭掉包了。到第二天，秦始皇醒来，便举鞭赶山下海，可谁想山竟岿然不动。秦始皇极为生气，于是在山上连抽九十九鞭，打得那山满身鞭痕，汗如雨下，可仍坚定不移地立在那里。秦始皇束手无策，不得不扔下鞭子，垂头丧气地离开了。自此以后，那山便以鄱阳湖畔为家了，也就是今天我们所看到的庐山。由于秦始皇连抽九十九鞭，后来就成了九十九道锦乡深谷；秦始皇把赶山鞭顺手扔下，就成了今天龙首崖外高耸入云的桅杆峰；那满身流淌的汗水，也变成了群山之中的银泉飞瀑了。

庐山瀑布

传说之二，早在周初（公元前17世纪～公元前16世纪），也就是在周威烈王时候（也就是公元前4世纪），有一位在庐山求仙学道的匡俗先生。对于其名匡俗，字君孝，也有称为匡裕，字子孝，也有称为匡续。如果按照中国传统的名与字联系起来看，其名为裕，是一种比较合理的解释，而俗字只是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之误。现如今较为普遍的名字是匡俗，而匡裕只有少数人知道。在这里，为了方便，便以人们熟悉的称呼为其名。另外，也有人称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而主观臆想出来的，以地名为氏，以氏为姓，按照古代的惯例倒也说得过去。至于他确切的姓氏，在这里也没有必要追究。那时，由于周王朝知道匡俗在庐山寻道求仙这件事，于是周天子多次请他出山相助，却屡屡遭到拒绝。无奈之下，匡俗只好潜入深山中，从此，匡俗便消失得无影无踪。有人说他得道成仙了，这当然毫无根据。后来，人们为了美化这件事，就把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。庐山这一名称也就随之出现了。因为“仙人”姓匡，所以也有匡山这一说法，也有人称其为匡庐。直到宋朝，为了避宋太祖赵匡胤中“匡”字的讳，而改名为康山。

还有一个传说，周武王在位的时候，有一位方辅先生，同老子李耳一道， 骑着白驴，一起来到山中炼丹，后来也成了“仙人”，山上空有一座庐。于是，人们就把这座“人去庐在”的山，称为庐山。由于“成仙”的先生名辅，又称其为辅山。当然，这也只是一个神话故事而已。

除此之外，另外还有一种传说，仍与匡俗先生的故事有关，但时间相对要晚，情节也有所差异。据说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一起，辅佐刘邦平定天下，东野王不幸在途中死去。朝廷为了表彰他的功勋，封东野王的儿子匡俗于邬阳(邬，wu音乌，邬阳是现在都阳县的一部分)，号越庐君。越庐君匡俗，共有兄弟七人，常习道术，常在鄱阳湖边大山里学道求仙。于是，这座越庐君兄弟们学道求仙的山，于是被人们称为庐山。