世界的定义

要想思考世界，必然要先思考什么是世界。一般来讲，我们心中的世界是所有物体的一个集合，有着星星、太阳、地球，地球上有着人类，而我也只是这个世界中一个物质的存在。其实这个世界图像只是我们思考感受到的世界整体的一个异常简化的图像，在承认这个图像的同时，我们已经把对世界的某些看法隐藏在了这个图像之中。如果运用这个图像来思考世界的话，就是认可了这些隐藏的看法，所以选择世界的定义有着意想不到的深层含义。

例如，把世界想象成所有物体的一个集合，这就意味着我们认为物体是世界的基本组成部分，而意识和思想也有着物质的起源。再例如，把世界想成一幅四维时空上的巨幅画卷，这样的世界就预设了时间和空间，还有一切都是确定性的这个前提。维特根斯坦《逻辑哲学论》中的世界定义有着什么样的前提呢？在这个时期，逻辑对于维特根斯坦有着绝对的意义，逻辑即世界，逻辑即生活。所以自然而然地，维特根斯坦的世界定义是一个逻辑世界，而不是包罗所有的世界。

这一部分的内容很短，只有七句话。其中最清晰的世界定义应该是这一句：“在逻辑空间中的事实就是世界。”逻辑空间中的事实是指所有符合逻辑的事实的集合。这样的事实组成的世界，就是一个符合逻辑的世界。注意这里的事实并不只包括那些为真的命题，而是包括了所有符合逻辑的东西，无论是否确实存在。所以这些东西是逻辑空间里的事实，而不是现实世界中的事实。

理解维特根斯坦的世界定义对于阅读《逻辑哲学论》非常重要，文中提到的世界是特指以上定义的逻辑世界，而当讲到世界的意义时，指的也是逻辑世界的意义。在导读当中为了清晰，我会将维特根斯坦在《逻辑哲学论》中定义的世界称为逻辑世界，而把可说的和不可说的东西一起组成的世界称为包含一切的世界。包含一切的世界中有着符合逻辑的部分，也有着不符合逻辑的部分，而符合逻辑的部分是可交流、可说的，不符合逻辑的部分是不可交流、不可说的。