端正思想，以人为本

一、端正思想，以人为本

撰写标语口号所持的态度，不外乎是民本位还是官本位两种。对于官本位立场者而言，标语口号不过是他们取悦领导，炫耀政绩的工具。官本位者是教条标语和警示标语的热衷者，大概因为这两种标语多是原则性的大政方针的概括，唯有大书特书，才能表达党性。对于标语深入人心的程度那是无关大局的，只要数量多，规模大。官本位思想是形式主义标语口号的温床。有为数不少的政府工作人员，自以为是拥有绝对裁判权的法官，是拥有绝对强制权的执法者，以至用充满命令、强迫、恐吓意味的词语向公众传达信息。

而民本位则把民情民意放在考虑问题的首位，他们喜欢娓娓规劝型和谆谆告诫型的标语，尽量用群众喜闻乐见的口吻和风格来构思，以期把标语口号的功能尽量发挥出来。

历史告诉我们，标语口号的制定者要真正坚持以人为本，增强全心全意为人民服务的公仆意识，摆正自己的位置，这是用好标语口号的前提条件。标语口号是一个权力工具，发布标语时必须认真考虑自己为谁掌权，发布的标语是否符合民本思想，是否符合国家法律法规，是否代表群众利益。那些强制命令的、伤害感情的、霸道粗野的标语口号恰好暴露了标语发布者不健康的权力观。

我国现在实行社会主义市场经济，公民的自主意识增强，不再盲目相信一切。人们获取信息资源的渠道也更加广泛，不再完全依赖于政府，自主独立性越来越明显。社会法律规范日趋健全，对公民各项权利的保障措施也日趋完善。在这样的背景下，要真正使口号、标语“方寸之间，作用甚大”，就得写出特色、写出质量、写出水平来。

从社会的角度来说，标语必须符合社会发展的要求，符合时代的特点，符合大众的接受心理，体现社会主义精神文明建设的要求，也就是标语必须与时俱进。虽然有些标语攻击的并不是所有人，但是由于它与整个社会的文明进程不符合，同样也会引起人们的强烈反响，甚至公愤。不但政治性标语有如此严格要求，行业标语和生活标语其实也存在一个思维立场问题。如果多从读标语人的立场来思考和撰写标语，往往会取得事半功倍的妙效。建筑工地过去那种“前方施工，禁止通行”类的当头棒喝式的招牌少了，取而代之的是“用您的理解和我们的双手共建美好的家园”这样带有诚恳吁求的标语；公园草坪上也用“小草在睡觉，请您别打扰”的轻柔来替换“禁止践踏草坪”的生硬。又如，北京作为我国的首都，中国的窗口城市，北京的一举一动特别受人关注。改革开放之后，北京在标语口号人本化方面做得很好。北京火车站出口通道处拉起“欢迎您到北京来！”这条标语，每天成千上万的来客感到亲切。“草木怡人，请君爱护”出现在公园和街头绿地。“禁止入内、违者罚款”的标语牌越来越少见了。“高高兴兴上班去，平平安安回家来”是北京目前出现频率最高的一条标语，是温馨的祝福。对开车的，“司机同志，您的家人盼您平安归来”就像朋友的叮咛；对骑车的，“转弯伸手示意，安全就有保障”无异于亲人的提醒和劝告。“民警向您提示，请您保管好自己的提包和其他贵重财物”，令顾客感叹，“真叫人感激”。⁽²⁹⁾

以官为本和以民为本，二者出发点不同，产生的标语口号内容迥异，效果也有天壤之别，在制作标语口号时，该作何取舍，自然不言而喻。