跟毛泽东学习用幽默的语言表达鼓动激励

第十章　跟毛泽东学习用幽默的语言表达鼓动激励

Chapter 10

幽默可以润滑人际关系，消除紧张，解除人生压力，提高生活的品质。它可以把我们各人从封闭的壳中拉出来，使我们和他人相处不致紧张，化解冰霜，使我们获得益友。它可以使我们振奋，信心大增，使我们脱离许多不愉快的窘境。

——特鲁·赫伯

在生活与交际中，我们常常会遇到这样的情况：亲人、朋友、同事或下属因为生活或工作的原因，或者因为感情的原因，对生活失去了信心，丧失了希望，乃至于灰心丧气，颓废萎靡，一蹶不振，日坐愁城。这时，他最需要的就是别人的鼓励与激励。那么，该如何去鼓励与激励他人呢？也许，你可以说几句慷慨激昂但却空空洞洞的大话：“不要悲哀，不要灰心，希望就在脚下，让我们从头再来！”这样的话可能对个别人还有些用处，但对那些意志薄弱、遭到打击比较重的人来说，基本上不会起到大的作用。在这时，最好的鼓励方式莫过于幽默这个屡试不爽的“高科技尖端武器”了！让我们先看一个冯玉祥将军的生动事例：

冯玉祥当旅长时，部队与第四混成旅共同驻守四川顺庆。第四混成旅这支部队将骄兵惰，长官上街穿绸挂缎，像当地的富家公子，这同治军甚严的冯玉祥部当然格格不入了。

有一天，冯玉祥接到士兵的报告：“我们的士兵在街上买东西，第四混成旅的兵见到了就讥骂我们，说我们穿得不好，骂我们是孙子兵。”冯玉祥看看官兵，看看自己，穿的都是灰布袄、黄布袄。为了避免因这些无聊的事引起乱子，便立即召集全体官兵讲话。

“刚才你们来报告，说第四混成旅的兵骂我们是孙子兵，听说大家都很生气，可是我倒觉得他们骂得很好。按历史的关系说，他们的旅长做过二十镇协统，我是二十镇出来的，你们又是我的学生，算起来不是矮两辈吗？他们说你们是孙子兵，不是说对了吗？再拿衣服来说，绸子的儿子是缎子，缎子的儿子是布。现在他们穿绸子，而我们穿布，因此他们说我们是孙子兵也是应该的么！不过，话虽这么说，若是有朝一日开上战场，那时就能看出谁是爷爷，谁才是真正的孙子来了。”

这一席话把官兵们逗得哈哈大笑起来，也不生气了，以后再没有发生过不必要的纠纷。

面对第四混成旅的讥骂和将士们激愤浮躁的情绪，冯玉祥并没有随着战士们一起暴跳如雷，反而故意来了一次幽默的调侃，称第四混成旅“骂得好”，并找出了煞有介事、几近荒唐的理由，使将士们在笑声中稳定了情绪。然后，冯玉祥再把大家的注意力引导到真正决定孰高孰低的战场上，鼓励大家以战果的大小来比个高低，来打击对方的嘴巴，结果使军队的士气一下子高涨起来。

看来，幽默的语言确实能迅速地打动人的心灵，击中人的软肋，进而达到鼓励与激励的作用。在这方面，毛泽东可以说是集鼓励性、激励性的幽默语言之大成的一位超前绝后的幽默大师了！下面所述，只不过是毛泽东运用幽默语言鼓励与激励的海底冰山之一角罢了。

1．我们力量小只是暂时的，我们好比一块石头，蒋介石好比一个大水缸，我们这块小石头总有一天会打烂蒋介石那个大水缸。

1927年9月，秋收起义失败后，毛泽东带领不足千人的队伍向井冈山进发。在抵达江西永新县三湾村时，一清点人马，仅剩下七百多人了。部队里弥漫着一股消沉的情绪，一些革命意志不坚定的分子跑的跑、散的散了。

面对如此严峻的情况，该怎样保存这支“星星之火”的“火种”呢？毛泽东当机立断，在三湾进行了举世闻名的“三湾改编”，确立了党对军队的绝对领导，建立了军队内部的民主制度，创建了一支前所未有的新型军队。

改编后的第二天，毛泽东在全体官兵会上发表演讲。他头上蓄着长久未剪的头发，身上穿着一件旧棉袄，腿上打着绑腿，脚上穿着草鞋。他不顾连日征战的疲劳，依然精神抖擞地对全体官兵说道：

“现在官多兵少，枪多人少，不利于作战，因此要整编。要建立后方，放下担子，轻装上阵。多余的军官全部上军官队，伤病员归卫生队管理，其余同志编入部队。”接着他话锋一转，说道：“一路上有些人不辞而别了。要走最好打一个招呼。现在宣布，愿留则留，不愿留下的可以请假回去。凡回去的根据路远近发给路费。希望走的同志回到家乡要坚持革命。将来如果愿意，还可以再回来。”毛泽东这席推心置腹，语重心长的讲话，使许多战士听得哭了起来，大受感动。

毛泽东继续激励在场的全体官兵：“同志们，现在敌人只是在我们后面放冷枪，没有什么了不起！……大家都是娘生的，敌人他有两只脚，我们也有两只脚……贺龙同志两把菜刀起家，现在当了军长，带了一军人。我们不只是两把菜刀，我们有两个营，还怕干不起来吗？……你们都是起义出来的，一个可以当敌人十个，十个可以当他一百。我们现在有这样几百人的队伍，还怕什么，失败是成功之母，没有挫折和失败，就不会有成功和胜利。”

听着毛泽东这番充满激情的话，在场的战士们的情绪开始振奋起来了。毛泽东趁热打铁，继续鼓励道：“有人说蒋介石现在力量大，我们的力量很小，担心搞不出什么名堂来。依我看，我们力量小只是暂时的，我们好比一块石头，蒋介石好比一个大水缸，我们这块小石头总有一天会打烂蒋介石那个大水缸。”

听到这话，官兵们都笑了起来。战士们的情绪被激发了，大家纷纷热烈地议论着：“毛泽东不怕，我们还怕什么？”“贺龙两把菜刀能够起家，我们几百人还不能起家吗？”

这次演讲的目的就是八个字：稳定军心，鼓舞士气。毛泽东的目的达到了。这归功于他的充满人情味的安慰、当前形势与敌我力量对比的辩证分析、激情洋溢的鼓励与激励、最切合官兵们的语言形式——幽默。在安慰官兵们后，毛泽东运用对比的方法，先用敌人的脚我的脚对比、再用贺龙当时的情况与我们现在的情况对比，说明了敌人的小与自己的强的观点。随后，毛泽东拿起了他最擅长的武器——比喻，将红军比作小石头，将蒋介石比作大水缸，意思不言自明：石头再小也是硬的，也可以砸烂水缸啊！这就非常形象而生动地表达了“我们力量小只是暂时的”，而随着今后的发展一定会壮大起来的思想。

听了毛泽东的演讲后，官兵们在幽默的笑声中获得了鼓励与振奋，增强了战胜敌人的信心，坚定不移地跟着毛泽东一同走上了井冈山。

2.那里面有个土行孙，身子一扭就不见了，在地下日行五百里。书里还有一个哪吒，脚踩两只风火轮，能打能走。我们大家也要学成这种本事。

在井冈山革命根据地时期，由于敌人严密封锁，根据地的物资供应非常困难，许多战士的鞋子破了，只好赤脚。一次，一个姓谢的老汉来给毛泽东送了几双草鞋。毛泽东一看这鞋子打得非常好，灵机一动，就非要谢老汉教他打草鞋。聪明的毛泽东很快就学会了，打好了一只给谢老汉看。

谢老汉一见这细致结实的草鞋，惊奇地夸奖道：“这可真是教会徒弟饿死师傅了。”

毛泽东开心地笑道：“饿不死啊，我还要发动更多的战士来拜你为师哩！”

第二天，部队操练休息时，毛泽东把大家招拢来，笑眯眯地问战士们：“你们哪位看过《封神榜》啊？”

战士们不解地看着毛泽东，还没等他们回答，毛泽东就接着说：“那里面有个土行孙，身子一扭就不见了，在地下日行五百里。书里还有一个哪吒，脚踩两只风火轮，能打能走。我们大家也要学成这种本事。”

战士们一听都觉得奇怪，七言八语地说：“人家都是成仙入道的人物，咱们这凡胎肉体哪能学来那种本事！”

“我看能！”毛泽东认真地说道：“只要我们做到两条，就不难学会这种本事。”

他扒拉着手指头接着说：“第一，我们要到群众中去，把群众组织起来，用模范行动得到群众的支持和拥护，就能打也能走；有群众帮助，敌人找不到我们，我们却能看到敌人，这不就像有了土行孙的本事了吗？第二，我们要坚持自力更生，艰苦奋斗的精神。”

说到这，毛泽东拿出他新打的那双草鞋，说：“这是我跟谢老汉学打的第一双草鞋，这就是我们的风火轮。稻草随处可见，大家抓紧空闲时间向群众学习打草鞋，我们就能走遍天下，咱们的神话可就不比土行孙、哪吒小呢！”

在这段话中，毛泽东风趣地引用了中国历史典故、神话中的人物，将有了群众支持的红军比作功夫神奇的土行孙，将普普通通的草鞋比作哪吒脚下的风火轮，新奇而独到的比喻，神话与现实的反差，表面上根本不相关却有着内在相似性的事物的结合与碰撞，就撞出了幽默的火花。这番幽默而风趣的充满革命乐观主义精神的话，极大地鼓舞了战士们的热情和斗志，部队很快就掀起了一个自己动手打草鞋的热潮，解决了部队供给方面的一个大问题，为战胜敌人的封锁和围剿奠定了良好的物资基础。

3．以我红四军四个团的人马再加上赤卫队、暴动队去吃赣敌五个团，不饿不撑，刚好吃个肚儿圆。

1928年6月下旬，朱德获悉了红军侦察员和地方步哨从各地传来的消息：

“湘敌吴尚第8军在茶陵、颥县蠢蠢欲动！”

“赣敌杨池生第9师、杨如轩第27师共5个团已从吉安向永新进犯！”

“打！”毛泽东听完朱德的汇报，把手中的口缸往桌上一顿，茶水飞溅出来。“斗则存，不斗则亡。老子就不信邪！”他眉头一皱，计上心来：“湖南吴尚的湘军不太好惹，先拖住他，集中全力消灭赣敌。”

1928年6月22日，战前会议在新城古城隍庙召开，还邀请了宁岗、永新、茶陵、颥县的党组织和地方武装负责人参加。会上，军长朱德、参谋长王尔琢以及军政治主任陈毅等人的发言，都是热情乐观的主战调子。当朱德征求大家意见的时候，林彪却站起来说：“我认为我们不能过分乐观……我们兵少武器差，29团还是梭镖队呢！敌人呢，别的不说，光说杨池生部，就是朱培德军最狠的部队，武器精良，受过严格的正规训练，在北伐战争中又经过多次实战的锤打……我主张先撒到莲花去避避风头再说。”

林彪的话引起了一阵骚动，围绕着打还是不打，人群中出现了争论。双方争论激烈，谁也说服不了谁，最后，大家一致请一直坐在那里沉思默想的毛委员裁夺。毛泽东站起来，习惯地吮吮下唇，扔掉了手中的烟屁股，想想又掏出一根烟点上，这才从容不迫地发表了他的意见。他首先肯定了双方看法的合理部分，然后说：“敌人的确强大，有十几个武器精良的团，一口吃掉是不可能的。但我们可以分割开来一口一口地吃。我们的三十一团两个营已挺进湘东，依靠群众武装成功地将吴尚拖住了。现就只剩下江西的五团人马。以我红四军四个团的人马再加上赤卫队、暴动队去吃赣敌五个团，不饿不撑，刚好吃个肚儿圆。”

大家都笑起来。过人的胆识寓于实事求是的分析之中，具体生动而又深刻独到。典型的毛泽东气派，毛泽东风范。听毛泽东说话是一种享受。和他在一起，你总觉得应付很大的压力也举重若轻。

毛泽东接着说：“林彪营长说，杨池生厉害。那么好，我先承认，然后认真对付。他一个团先来，我派一个加强团先去怎么样？请朱军长和陈毅同志去亲自督阵怎么样？两个四川辣子，看准了辣，我看够他呛的了吧？”

毛泽东的话音刚落，就引起了一阵欢快的笑声。毛泽东接着说：“他杨如轩来两个团，我派参谋长王尔琢同志去，先带一个团试试，打不赢就跑。王尔琢你是军师嘛，诱惑敌人是你的拿手戏。你把那只‘羊’引到白口来。袁文才呢，你领你的三十二团埋伏在附近的武功坛山上，‘羊’一进圈你就打。王尔琢再把栏门一关，嘿，莫说它是‘羊’，就算是强龙也压不住你地头蛇嘛。”

毛泽东的一席话极大地鼓舞了干部们的斗志，大家摩拳擦掌，跃跃欲试，连林彪也心服口服地不做声了。

最后是朱德发言，他完全赞成毛泽东的意见，并字字铿锵地说：“同志们！坚决把敌人消灭在黄洋界下！”

美国著名幽默大师特鲁·赫伯说：“在我看来，幽默是一种看事情的光明面的能力。它是令人愉快的，是信手拈来的，不是精心计划的。这幽默感是从有趣、好玩的感觉中产生，几乎是凭直觉发展。”

毛泽东这两段出色的充满幽默趣味与战斗激情的话，证明了特诺·赫伯的科学论断的正确性与真理性。你看，如果没有对战争的光明前景的观照与把握，毛泽东怎么能有如此胜券在握的理性分析？又怎么能在这分析与鼓励之中洋溢着幽默的热情？正是毛泽东视敌人如同自己要吃下口中的“食物”，所以他才会将打击敌人比喻为“吃饭”，不仅要“一口一口地吃”，还要“吃个肚儿圆”。这样的比喻其实更是一种夸张的运用，它夸张性地将一场与敌人的战斗看作是简单地吃饭，这是何等乐观的情绪，何等强大的气势，何等自信的勇气！它充分表现了共产党的军队战无不胜的伟大力量，也充分调动与鼓励了指战员们的必胜信心。

在第二段的谈话中，毛泽东顺着刚才以“吃”为主线的比喻借势发挥，将前面说过的“食物”准确地说成了是“羊”，要将这只“羊”引入“羊圈”，然后再将圈栏门一关，来个“关门打羊”。最后，毛泽东还引用、化用了一句民间俗语“强龙压不住地头蛇”，将原来的“羊”比喻成了“龙”，“龙”的强大威力肯定比之“羊”要大得多吧？可是，就算敌人是“龙”，到这里也斗不过有着精心准备、地域优势而胜券在握的“地头蛇”啊！

就这样，毛泽东通过两个上下联贯、气势通畅的比喻和引用、夸张等修辞方法的综合运用，幽默风趣而又有条有理地分析了我方必胜、敌人必败的战争形势，鼓励与激发了广大指战员的战斗决心与胜利信心。最后，黄洋界战斗的胜利也真的如毛泽东所分析预测的那样水到渠成。黄洋界胜利后，毛泽东写下了著名的一首词《西江月·井冈山》，其中有一句就是对这场战斗最经典、最完美的概括：“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”

4．我也赠你们三样法宝，这就是：统一战线、武装斗争、党的建设。

1939年夏天，由于形势的变化和斗争的需要，中共中央决定将陕北公学、延安鲁艺、安吴堡战时青年训练班和延安工人学校合并，成立华北联合大学。7月7日那天，正是抗日战争两周年纪念日，华北联合大学举行开学典礼。当时经中央决定，华北联大即将迁到抗日根据地去办校，出发在即。毛泽东等中央领导在桥儿沟为即将出征的师生们送行。成仿吾校长请毛泽东给师生作报告。毛泽东十分高兴地当场发表了讲话，主要内容就是号召大家“深入敌后，动员群众，坚持抗战到底”。

在这次报告的最后，毛泽东在讲到如何开展具体工作的方法时，引用了中国古典小说《封神演义》里的一段故事。他饶有兴趣地说：“当年姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他杏黄旗、四不像和打神鞭三样法宝。现在你们要出发上前线了，我也赠你们三样法宝，这就是：统一战线、武装斗争、党的建设。”会场上哄的一声大笑起来。

毛泽东的这段话之所以引人发笑，是因为运用了类比的修辞方法，以人们所熟悉的历史小说《封神演义》中姜子牙的传奇故事作为引线，用元始天尊所赠的三样法宝来类比统一战线、武装斗争、党的建设，选择的类比体生动而形象；同时，姜子牙正是凭着元始天尊所赠的三样法宝辅佐周武王建立西周王朝的，毛泽东赠给即将奔赴抗日前线的将士们的三大法宝，是在革命实践中被成功验证了的胜利的基础和保障，这二者相互映照相互衬托，形成了鲜明的对比，突出了同是“法宝”的特点。毛泽东用生动、形象、通俗的语言，营造了一种幽默的情境，提醒将士们时刻不忘运用能将中国革命引向胜利的这三大法宝，使战士们在笑声中对统一战线、武装斗争和党的建设有了感性的认识。幽默的语言方式不仅充分体现出毛泽东对革命必胜的信心和领袖风度，也极大地激励和鼓舞了广大将士们的斗志。

后来，这“三样法宝”的提法被毛泽东两个多月后写的《共产党人发刊词》中正式表述为“三个法宝”，并成为中国共产党建党18年来的历史经验的总结，提请全党牢牢记取。在这个正式文件中，当然也就没有用《封神演义》中那个元始天尊赠姜子牙三样法宝的类比了。

5.洞中方七日，世上已千年。你们可成了神仙了。好好“修炼”吧！天下无事，你们就在这里“参禅悟道”；天下大乱，你们就出洞下山，救苦救难。

毛泽东十分关心干部的学习，经常到红军大学讲课和看望学员。红军大学开始设在瓦窑堡，后来迁往保安。保安北靠长城，在古代是边防要塞。城外那些蜂窝似的山洞就是校址和宿舍。这些山洞不知荒废了多少年代，积了厚厚一层羊粪、腐草和兽骨，人走进去，扑面飞出一群一群的蝙蝠！学员们都是师以上干部，现在全都成了清洁工。清理好卫生后，又自己制造了石黑板、石粉笔、石桌、石凳、石床、石枕，甚至连油灯都是石头的。有的同志开玩笑说：“嗬！我们又回到石器时代啦！”

有一天毛主席来学校看望学员们时，表扬了他们自力更生、因陋就简地建立“最高学府”的精神，接着风趣地说：“古人云，洞中方七日，世上已千年。你们可成了神仙了。好好‘修炼’吧！天下无事，你们就在这里‘参禅悟道’；天下大乱，你们就出洞下山，救苦救难。”

一番话说得学员们都开怀大笑起来。

毛泽东在这里的引用实际是仿拟的用法。因为古人的原诗是：“山中方七日，世上已千年”，现已成为一句成语。中国古代多有仙界与凡尘间时日差异的神话传说。《述异记》中记载，晋人王质上山砍柴，见二童子下棋，未看完，斧柄已烂；下山回村，闻同代人都去世了，自己还未变老。于是就感叹道：“山中方一日，世上几千年。”毛泽东将“山”改为了“洞”，非常准确地概括了红军大学的校址之“陋”。随后一句“你们可成了神仙了”，与前边的“洞”前后呼应，让人联想到古代山洞中出没的神仙，不由不笑。最后两句话，毛泽东运用移用的修辞方法，顺着“神仙”的思路延伸发挥，用“修炼”和“参禅悟道”这些宗教术语来表示“学习”的意思，显得诙谐幽默，意趣盎然。“出洞下山，救苦救难”两句话，则充分地展现了毛泽东鼓励学员们学好马列主义为革命作出更大贡献的厚望。

对于毛泽东那幽默风趣的解释和“洞中方七日，世上已千年”的深意，耿飚作了精到的解说：“毛主席所说的‘参禅’，是‘参’马列主义之‘禅’，他说的‘悟道’，是‘悟’中国革命之‘道’。也就是说，毛主席要求我们通过学习，掌握马列主义和中国革命的道理，以便将来更好地从事革命工作，并带着马列主义这个锐利武器投入即将到来的抗日战争。”

6．我看国民党那些有名的人物，像蒋介石、胡宗南之流，也许有一吉两吉的，但终究是很不吉。

沙家店战役结束后的当天，毛泽东向有关各战区各野战军下达命令后，仍然未休息，又赶到西北野战军司令部驻地东原村。彭德怀司令员、习仲勋政委等和其他首长远远地出来迎接。毛主席一番鼓励，大家也高兴地让主席保重身体。后来，彭德怀请毛泽东进窑洞休息。窑洞小，炕上地下都挤满了人，大家都在等着听毛泽东讲话。毛泽东吸着纸烟，用他那浓重的湖南口音抑扬顿挫地说：“陕北战争已经翻过了山坳坳，最吃力最困难的时期已经过去了。战争的主动权握在了我们手里。”他将大手一攥，笑了。随后他还扳起手指头数道：“青化眨、羊马河、蟠龙、沙家店，整个凑起来吃掉它六七个旅。我们打垮了胡宗南自命的常胜军，活捉了他四大金刚中的三个。他们四口‘金缸’被我们搬来三口，何奇、刘子奇、李昆岗。我看他的‘金缸’不如老百姓的腌菜缸。只剩下一口缸，叫什么来着？”

“叫李日基！”有人大声喊道。

毛泽东用他那湖南口音将“日”念成了“二”，打趣说：“对了，叫李二吉。这次没抓住他，算一吉；下次也许还抓不住，再算一吉；第三次可就跑不了啦！”

毛泽东煞有介事的表情引得会场里又哄声大笑起来，兴奋的将军们有几个用力拍着巴掌。毛泽东接着说：“我看国民党那些有名的人物，像蒋介石、胡宗南之流，也许有一吉两吉的，但终究是很不吉。不管他逃到哪里，总要缉拿归案，依法惩办的。同志们，有信心没有？”

“有信心！”

毛泽东的这段谈话前后两次都非常出色地运用了谐音双关的修辞方法。他先是将胡宗南手下的“四大金刚”通过谐音说成了“金缸”，并顺着这个思路演绎出了“四口缸”、“一口缸”等，于是，这些不可战胜的“金刚”在毛泽东谈笑风生的戏谑中却成了“缸”，而且是不如老百姓腌菜的“缸”。胜利者的自信与豪情，对外强中干的敌人之蔑视，都在这诙谐有趣的冷嘲热讽之中表现出来了，难怪引起了大家笑声不断。其次，当有人喊出另外一个“金刚”叫“李日基”的时候，毛泽东借助方言音调相近的因素，故意趁机错叫成“李二吉”。接着便来了一番拆字析义的玩笑——“这次没抓住他，算一吉；下次也许还抓不住，再算一吉；第三次可就跑不了啦！”这里，毛泽东通过谐音双关与析字方法的综合运用，让听众在对“李二吉”的幽默解释中看到李日基已经是瓮中之鳖，胜利指日可待了。他成功地用机智俏皮的诙谐，淋漓痛快的嘲讽，完成了一次不是动员的动员，极大地鼓励起战士们必胜的信心。

7．那里的艺术家都是窑洞里培养出来的“土包子”噢！……将来，“土包子”一定能胜过“洋包子”。

1945年8月底，毛泽东亲赴重庆与蒋介石谈判。在此期间，他广泛地接触重庆文化界进步人士。

有一天，青年画家尹瘦石在柳亚子介绍下接受毛泽东的会见。会见地点就是在中国历史上名垂千古的红岩村。在办事处主任钱之光迎接下，柳亚子和尹瘦石步入客厅，寒暄后落座。不一会儿，楼梯上传来沉稳的脚步声，王若飞陪同毛泽东健步走下楼来。

毛泽东举止庄重而和气，微微笑着招呼柳亚子：“亚子兄，我在此恭候大驾光临呢！”

柳亚子挺身迎道：“我今天还为你带来一位新朋友……”随后对尹瘦石说：“这是毛先生……”

毛泽东向尹瘦石伸出手来：“欢迎，欢迎！有朋自远方来，不亦乐乎！”

尹瘦石握住毛泽东厚实有力的大手，忙说：“毛先生，久仰，久仰！”柳亚子接着介绍说：“这是青年画家尹瘦石先生……”

毛泽东把握紧的手摇了几下，说：“喔，艺术家！文以载道，诗以言志，艺术人才是极为重要的！延安有一所鲁艺，在抗日斗争中起了很大作用。不过，那里的艺术家都是窑洞里培养出来的‘土包子’噢！”

尹瘦石忙说：“我也是‘土包子’，没有留过洋的……”

毛泽东大笑道：“我们是彼此彼此了。我只读到师范，没有进过大学。恩来他们去法国勤工俭学，我也没有去。我是觉得对中国的问题还未充分了解，首先需要好好研究一下，就一头钻进线装书里研究历代兴亡史了。不过，我对于美术却研究甚少。记得小时候，最不耐烦的是图画，在纸上画了一条横线、一条弧线就交卷。先生问我画的是什么，我说这是李太白的诗意：‘半壁见海日’！”说完后自己不由朗声大笑。

毛泽东一番幽默风趣话和他那平易近人的和蔼态度，使尹瘦石立刻消除了原来的拘谨心理，也跟着笑了起来。彼此之间立即缩小了距离。

柳亚子说：“尹先生是我多年知交，虽年纪轻轻，却极富才华。端木蕻良说他‘龙蟠蠖曲谁家笔’，‘勾勒直寻吴道子’！”

毛泽东笑道：“好嘛！中国绘画，源远流长，后继有人，将来，‘土包子’一定能胜过‘洋包子’。中华民族随着政治的独立崛起，一定会迎来文艺的复兴！”

从这段话中，可以看出毛泽东深得交际之大道。为了消除尹瘦石的拘谨和紧张，他不仅先用轻松的笑话称赞他是“艺术家”，而且还用自己小时候学画画的趣事——丢面子的事来嘲弄笑话自己，这就一下子降低了自己的身份与地位，使对方的压力减轻了。在交际学中这个方法叫作示弱，即说出自己的不光彩不上台面的小事，来故意降低自己的身份以获得对方的认同：哦，原来他与我是一样的人哪。这里，自嘲方法的运用为毛泽东的幽默添了彩。

更出彩的话是毛泽东将没有上过专业大学（国外）的艺术家称为“土包子”，将专业大学（国外）毕业的艺术家称为“洋包子”——这里，“土包子”是俗语，意思是这个地方土生土长的人；而“洋包子”则是毛泽东运用仿拟方法进行的仿造，与“土”相对应相比较，非常生动而传神地表达了自己的观点：外国的东西不一定就全好，中国自己的东西也可以胜过外国的！毛泽东用这番幽默的话来鼓励尹瘦石等中国艺术家不要妄自菲薄，要让中华民族的艺术发扬光大，走向世界！

毛泽东这番风趣幽默的谈话不仅让尹瘦石豁然开朗，也极大地鼓舞了他为中华民族争光努力学习作画的精神。同时，毛泽东的幽默性情与品格也让他觉得毛泽东不仅是一个伟大的领袖和政治家，也是一个可亲可敬的平常人，于是，他壮着胆子向毛泽东提出了要给他画张头像的要求，并得到了毛泽东的允许，终于在10月5日给这个旷世伟人画了一张头像。

8．我们的乐队可没打出退堂鼓哟。

中央迁到西柏坡后，中央机关经常在周末晚上组织交际舞会。舞场就设在毛泽东、周恩来等居住宅院前的打谷场上。毛泽东也经常参加。

这天，毛泽东又来跳舞了，李讷的阿姨韩桂馨也来学跳舞，周恩来正在教她跳三步舞。可小韩不会跳，老踩不到点子，常踩着周恩来的脚，这事却被毛泽东看到了。当毛泽东舞到他们旁边时，他便跟小韩打趣了：“小韩你怎么不踩鼓点，专踩周副主席的脚啊？”

小韩不好意思脸红了，想不跳了。毛泽东就鼓励她：“小韩，我们的乐队可没打出退堂鼓哟。”

在毛主席的鼓励下，小韩终于坚持跳了下去，后来她慢慢地学会了三步舞。

打退堂鼓，原指古代封建官吏在听审案子结束退堂时所打的鼓。现在一般指人们做什么事情时因为某种原因和困难中途退缩的意思。毛泽东在这里用了这句古代常用的词语，用古代的词来说今天的事，这既是一种移用修辞方法的运用，同时因为“打退堂鼓”本身与舞曲伴奏中的“鼓乐”密切相关，“退堂”与“退场”又密切相关，这就形成了一种字面意义上的紧密联系，所以这句话同时也是一语双关：我们这里又没有打退堂的鼓，你小韩可不能退场啊！

生活中的毛泽东，常常就是这样机智而灵活地抓住每一个创造幽默的时机，迅速地调动自己的思维与语言，表现了自己得天独厚的幽默天赋与才华。