一、动词的形态
前面专门论述了名词词缀问题。汉语中，除了名词附加词缀，动词也可以附加词缀。只是古今汉语名词词缀得以传承，而动词词缀多用于古汉语中，现代汉语中出现了变异。古汉语中，动词可以加上前缀“言、爰、曰”等，也可以加上后缀“止、思、得”等。
“言”为前缀，在上古汉语中比较突出，特别在《诗经》中大量出现。王引之《经传释词》中就指出它是个词头，相当于“云”。
①言告师氏，言告言归。（诗经·周南）
②被汾一方，言采其桑。（诗经·魏风）
有些训诂学著作把这类“言”称为“言，我也”，或者解释为言语的言，都是望文生训。其实，这类“言”在《诗经》中大量出现，是一个虚词素，为满足音节，并没有具体意义。
“爰”也是见于《诗经》的动词前缀，有人认为它与“言”是同一个词的转化，这种认法有一定的道理。
①爰始爰谋，爰契我龟。（诗经·大雅）
②爰居爰处，爰笑爰语。（诗经·小雅）
③爰采麦矣，沫之北矣。（诗经·风）
《诗经》中的“曰”也往往作动词的前缀：
①曰为改岁，入此室处。（诗经·豳风）
②曰归曰归，岁亦莫止。（诗经·小雅）
③我舅送氏，曰至谓阳。（诗经·秦风）
以上是上古汉语中常见的动词前缀。上古汉语中“止、思、得”也常作动词后缀。如：
①既曰归止，曷又怀止。（诗经·齐风）
②高山仰止，景行行止。（诗经·小雅）
③今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅）
④汉有游女，不可求思。（诗经·周南）
⑤江之水矣，不可方思。（诗经·周南）
上面这些动词的前缀后缀，在上古汉语中常出现，后来基本上销声匿迹了。
并不是所有动词词缀都消逝了，恰好相反，随着观念的发展，新的动词词缀不断产生，例如“得”，在中古汉语中就用作动词后缀。如：
①直欲危他性命，作得如许不仁。（燕子赋）
②只是见得不完全。（朱子语类）
③感得天下钦奉，百姓依依。（茶酒论）
④江南游女，问我何年归得去。（东坡词）
这几个“得”已经词缀化了，它们由实词义逐渐虚化而来。现代汉语动词词缀大都也由具有实在意义的词或词根虚化而来。这是古今汉语词缀的共同特点。现代汉语动词词缀不多，前缀基本上没有，后缀主要有以下几类：
（化）进化 感化 开化
（于）等于 属于 关于
（得）懂得 记得 觉得
（以）可以 加以 致以
前面论及名词词缀时不难看出，现代汉语中名词前缀、后缀都较多，词汇繁衍能力也较强，而动词词缀相对较少，有些动词加上词缀后，词性就转化了。如：
①弹性 记性 忘性 感性 活性
创造性 决定性 流动性 依靠性
②媚态 动态 静态
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