最不浪漫的婚姻

从如今玛雅后裔的生活情况来看，玛雅人的婚姻并不像他们在其他方面那样神奇浪漫。玛雅人十分看重父母之命、媒妁之约，婚后也平平淡淡，没有拥抱接吻之类感情的表达，玛雅男女的爱情是以尽力履行各自在家庭中的职责来体现的。

男女的婚姻通常在小时候就定下了，等到适当的年龄便举行正式的仪典，也许那时他们才十二三岁。男孩的父亲为儿子寻找媳妇，标准无非是门当户对、同村同阶层；也有些禁忌：同姓不可通婚，另外妻之姊妹、兄弟寡妻、孀居后母等也在禁止之列。婚嫁若无媒人或中介，那就是件可耻的事了，这显然不利于男女们两情相悦的，自由恋爱。

◆　墨西哥阿兹特克文化：男女新婚的同心结习俗

最不浪漫的，是婚前女婿要在未来的丈人家当6到7年的“长工”，白白地为女方劳动，好像是要挣出老婆的“赎身费”。这还不算，要是中间岳父不满意，可将女婿赶走，到头来落得一场空。假如女婿不能圆满地完成7年“苦役”而被赶出来，不仅眼看到手的“工钱”（老婆）另许他人，而且本人也成了“丑闻”的主角。

除了7年劳役折算工钱之外，玛雅小伙子结婚时还要付出不少代价。聘礼是免不了的，男方要为新娘子准备从礼服到各种装饰品的全套嫁妆，男方当然也要负担自家新郎的费用。这种做法通行于玛雅社会各个阶层，只有给多给少的区别。假如整个玛雅社会都奉行这一风俗——事实上也似乎如此——那么，又会有哪个男子能够有许多苦力、彩礼之外的浪漫心情呢？他只有乖乖地为他所付出的“押金”考虑，平平稳稳地促成一段婚姻。这或许就是玛雅人成功地实行了一夫一妻制的原因吧。

学者们曾注意到，在玛雅社会，一夫一妻制在良好地实行着，但休妻离婚现象也同样存在，妇女在这方面也有一定的主动权。有一则玛雅神话提到，按照古老的习俗，男人可以娶两个老婆。但这个神话故事却向我们显示，这样的婚姻很不实际，一夫二妻很难维持。

按照印第安古老的习俗，男人可以娶两个老婆。有一则传说是这样的：

柯莫·库里是个高大漂亮的小伙子，他娶了两位少女做老婆。一个叫华特赫克，意思是晴朗的天空；另一个叫娃特赫克，意思是金发姑娘。

华特成为库里的爱妻，已经有好多年了。她姿容出众，为库里生了三个孩子。娃特长得比她要稍逊一筹，却格外善良和温柔。她以自己始终不渝的柔情征服了库里的心，尽管这招来华特对她的嫉恨。华特喜欢吃醋，心地又不好。因此，家里争吵不断。

有一次，华特数落库里：“那个黄毛丫头有什么了不起，我是三个孩子的母亲，你该更疼我些。”

库里一笑置之，什么也没说。

华特见丈夫如此，不禁勃然大怒，对他说：

“那我走，孩子留给你好了，我走！”

当然，她没打算真的走。她只是希望库里能对她说：“你是孩子的妈，怎么能走呢，在这个世界上，我爱你胜过一切！”

但是，库里并没有挽留她，尽管他也同样地爱她，并不希望她走。只是，他生性倔强，这样的话说不出口。

他只是叹道：“如果你真的愿意这么做，你可以到你想去的地方。”

于是，执拗的华特开始收拾自己的行装。她收拾得那样的慢，磨蹭了好长一段时间才上路。她带着种子和卡玛斯球茎、胡萝卜、浆果和各式各样的花草。孩子们看见妈妈扔下他们不管，都放声大哭。华特满不在乎地认为，她走不了几步路，库里就会把她追回来。

她不急不慢地走下山谷，一步一回头，但库里并没有追上来对她说那句她想听的话：“回到我身边来吧！”

她又走了一会儿，在山脚下停了下来，回头望着库里和她的孩子们。但库里还是没有对她说：“回来吧，晴朗的天空！”

她心情沮丧地继续往南走，走进了高低不平的丘陵和山岗，却没有一座山能把山顶上的库里遮住。

她不断踮起脚，尽量使自己站得更高一些。她现在是那样的后悔，多么希望库里能够呼唤她回家。她已经走得很远了。站在一块巨石上，伸长脖子眺望着曾经的家，希望能够彼此看见——只是库里没有求她回去。她决心留在此地，因为她知道，在天气晴朗的时候，她可以看到自己的家。于是她把行李扔到地上，把种子掏出来，种在附近的地上。

娃特和库里在山上一起住了许多年。有一次，她对库里说：

“库里，我想去探望我的妈妈，我快要生孩子了，很想见见她。”

娃特的母亲住在乌胡尔日湖的一个岛上。

“那里没有路，沿途除了岩石、树木和大山，什么标志都没有，该怎么找到那地方呢？”库里问道。

“我也不知道怎么走，可我非常想念母亲。你能帮帮忙吗？”

于是，库里把百兽召来，命他们用尖利的爪子挖一条通往湖滨的大沟。百兽们同心协力，为它们善良勇敢的主人开了一条又宽又深足以并排行驶两条独木舟的大沟。

随后，库里把附近山里的河水都引过来，灌满了大沟，这就是努克萨克河的由来。

娃特准备好路上吃的干粮，顺着河水下山，不知不觉，就来到乌胡尔日湖了。

她在途中的第一座岛上吃早饭，吃了些双壳贝类，留了一些放在岛上，所以在这个岛上如今还能找到这些贝壳。她在第二个岛上吃了些软体动物，又留下一些；在第三个岛上，她吃了些卡玛斯蒜，也留下一些，所以如今的玛蒂亚岛上的卡玛斯蒜特别多；在第四个岛上，她吃了些章鱼和浆果。凡是在停留过的岛上，她都留下一些食物，诸如鱼啦，胡萝卜啦，等等。所以印第安人常用食物给这些岛命名，就是这个缘故。

她来到平顶峰岛的时候，天已经黑了，她决定找个地方过夜。可是四周到处都是水，该在哪儿过夜呢？娃特有些拿不定主意了。这个时候，海风呼啸，水面上形成无数的旋涡。如果不慎掉下去，就会被无情地吞没。此时此刻，创世神过来对她说：

“你还不快些躺下？这样站着，会被风刮落到旋涡里。谁也活不成了！”

金发姑娘躺了下来，创世神把她变成了斯潘特岛。离斯潘特岛不远处有一个一模一样的小岛，这就是她的孩子。大家称它为守护岛。

留在北方的库里带着孩子们登上山顶，伸长了脖子，想看到自己的妻子在哪里。孩子们爬呀爬，一直爬到最高的山顶。有个孩子叫苏克萨，站在离库里东边不远的地方，其余的两个双胞胎姐妹，一个往西，一个往南，离库里越来越远。

他们发现，在南方很远很远的地方站着他们的妈妈——雷尼尔山，因为长满了奇花异草而闻名。无论是阳光灿烂的白昼，还是月光如银的夜晚，雷尼尔山总是满头白发，忧郁地注视着遥远处并排耸立的柯莫·库里山和她的孩子们。

透过这个神话，看得出玛雅人想努力在婚姻关系中寻找平衡。