发展理念内涵辨析

发展理念是发展以何为追逐目标的拷问，它寻求的是发展中什么是最重要、最根本、最值得关注的问题，是对发展成果的最终评价尺度和评价标准。作为这一主体的不一定非要是“人”或“人群”等，也可以是某种信念、意志或者精神，只要能够成为发展追逐的目的，成为凝聚社会力量的目标，都可以担当这一主体，人类发展因主体不同而不同，它考量着发展的价值指向。

人类自然经济时代是“以神为本”的发展理念，它虽然设定了超越于人之外的神作为发展的目标和价值追求，但是，毕竟启动了发展的脚步。这种单纯为了神灵的发展在当代已不多见。

近代工业革命是以资本主义现代化发展理念开场的，它迈着经济现代化、政治现代化、生态现代化、精神现代化的自发发展步子，以经济增长、物质财富累积为特征，是典型的“以物为本”的发展理念。从现代性中生发出来的“以物为本”的发展理念，是对物质匮乏时代的否定，启动了物质财富集聚的发条，它有过“唯GDP增长理念”（即，将“GDP总量的增长”＝“经济增长”＝“发展”的理念），并认为GDP增长之后社会上所有问题都会迎刃而解，传统发展观有着把“人”当作发展的工具和手段的“物本主义”倾向，所有“见GDP不见人”的发展理念实质上都属于排斥人的“以物为本”的发展理念。

针对资本主义的对抗式发展理念，马克思指出，“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类”^[1]，所以，马克思不仅关注作为人的“类”整体，而且关注现实的“个人”，任何“现实的人”是“类”与“个体”的辩证统一。

任何个人的存在是由四大部分“身体”构成：一者，人的有机身体，主要受生理因素制约；二者，人的无机身体，是人类实践所创造的“人化自然”，主要受生产力发展水平的制约；三者，人的社会身体。社会能为各个个体提供受益享用范围和水平，它主要受社会关系的发育程度和疏通程度制约。社会关系决定了个体所能享受到的人化自然资源和社会资源的范围和程度。第四，人的精神身体。主要受社会精神文明发展的影响。经过“人的有机身体”、“人的无机身体”、“人的社会身体”、“人的精神身体”等梳理过滤后，一个法律地位上平等的人，出现了差异或不平等。“自由而全面发展的人”应当以“以一种全面的方式，就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”^[2]，所以，“以人为本”应当是，在当时生产力基础上，尽最大可能疏通、拓宽生产力、生产关系通道，保证社会上所有的人都能充分享有社会的物质财富、精神财富等。

马克思提出了在消灭资本主义制度基础上实现人与自然、人与人、人与社会之间的和谐。马克思的实现“人的自由而全面发展”的发展理念（或言“以人为本”发展理念）是作为对资本主义“以物为本”发展理念辩证否定，是当代最高水平的、全新的发展理念。马克思虽然没有专门用过“以人为本”这一范畴，但马克思的人学理论包含着“以人为本”的全部精髓。