基本布局初形成

一、基本布局初形成

（一）基本布局

关于江南市镇街区的基本布局，学术界已作了一定的研究，并基本上达成共识，认为“它们几乎都坐落于河流之畔，因此镇区的形状、市街的走向，都与河流有关。这是因为，江南水乡，河流纵横交错，是城乡之间的主要交通渠道。市镇作为工商业中心，作为人流、物流的集散地，必然会选择在主干河流两岸，使之成为商贾云集的水陆码头”。⁽²⁾“江南市镇与河网的这种依存关系，也决定了它们的形制特征，即因河设市，镇区布局完全依照河流的走向形成”。⁽³⁾基于这一共识，江南市镇大致可以分成以下几类：第一类称一河二街型或一字形市镇，即河流以直线走向，穿越全镇，两旁是两条商业街，夹岸成市，布局简单。典型者如嘉兴王江泾在明末已号称有直线型的五里长街，规模较小的有桐乡屠甸、崇德高桥等。即使到了今天，许多江南市镇仍保持着这种直线布局，如本研究的安昌即如是；第二类称丁字（T字）港型市镇，即两条河流在镇中心互相交叉，呈丁字（T字）形状，主要街道也呈丁字（T字）形状布局。典型者有杭州塘栖，京杭大运河与市河在镇中心丁字互相交叉，运河北岸的水北大街，南岸的河南诸街，以及市河两岸东市街、西市街，依靠桥梁连接，成为最为繁华的商业街，吴钟琰作诗曰：“门市相向锁长虹，画舸奔云趁晚风。箫歌声喧春梦杳，两廊灯火映溪红。”⁽⁴⁾此外尚有嘉兴王店、乌青等；第三类称十字港型市镇，即两条河流在镇中心互相交叉，呈十字形状，周围依靠桥梁、街道相连，形成闹市。十字港的四角是闹市，当地人“谓之四嘴”。⁽⁵⁾典型者有湖州南浔，南北走向的市河与东西走向的笤溪在镇中心十字互相交叉，两河对岸由此成为繁华的闹市。董载昌《浔溪竹枝词》写道：“市楼灯火映波红，十字中分处处通。”此外尚有绍兴柯桥、海宁丁桥等。

参照江南市镇街区的基本布局，安昌应该属于第一类市镇，即一河二街型或一字形市镇。

分析安昌街区的基本布局，不能不提及郑斗南及其“捐地为街，捐荡为河”的事迹。《绍兴县志资料》（第一辑）第八册“郑斗南”条曰：“谋诸众捐地为街，捐荡为河。弘治二年（1489）开市。自斗南辟市以来，经营百业继起，日臻繁盛。后人立祠祀之，称郑公菩萨，其祠联曰：‘人比澹泉，自昔开成三里市；地名清化，而今住满两条街。’”⁽⁶⁾看来一河二街基本布局的初现端倪，当与郑斗南密切相关，正是他的艰辛创业，构成了安昌街区空间布局的基础。当然，街区的最终形成，并非一蹴而就，相反却经历了一个相当长的时期，直至清代中叶，才全部完成至今仍保持着的布局形态。

一河是指街河，全长1747米，面宽8—16米，原有东市油车溇、炮船溇、谢家溇、寺溇、郭家溇、赵家溇、大陈家溇、沈家溇、娄家溇、范家溇、彭家溇、西方溇、徐家溇、滕家溇、平家溇、小沈家溇、诸家溇、詹家溇、陈家溇、小王家溇、西市油车溇等20多个溇连贯而成，故有“蜈蚣百足，众水归一”之说。水源主要来自于西小江。西小江自西流入镇内，南连白马山江，西接清墩江，经西市后原向徐家溇曲流南上，绕罗家岸头、彭家溇，北入街河，再东流出永安桥（城隍殿水阁），形似“几”字。街河横贯全镇，是安昌辐射周围农村地区，通达绍兴、萧山等地的水上要道。

街河驳磡多用条石砌成，间隔一定距离设有亲水踏步，方便人户取水洗涤，停靠小船，向船户购买菱藕、西瓜、蔬菜、鱼虾等农副产品，有十分浓厚的水乡生活气息。岸上同时设置形状各异、浮雕装饰的船缆圈，往来船只系绳停靠，上船、下船极为方便。

以街河为中心，安昌镇内道路根据路网结构、路幅宽度和交通量大小，大致分为街、弄两级，街的长度、宽度均大于弄。两者有机结合，比例尺度恰到好处。道路线型，多不取直，有曲有折，有宽有窄，形成曲直对比和收放对比的空间形态。

二街是指街河两旁的两条商业街，为街区内部主要通道。北岸古商业街全长1747米，俗称“三里长街”，宽3—5米，西起清墩桥，东迄高桥。安昌成市之初，因人口大多聚集于西市街梢一带，故以今德裕、宏裕台门所在处最为热闹，称作西市，占地面积约5959．8平方米。明嘉靖年间，白洋村人朱以亮在自建“拙斋”、“存斋”、“思斋”三斋西南五里之安昌市开设店铺，拓展市场，以通四方货物，遂成东市，占地面积约1663．2平方米，但因当时街河尚未全线贯通，西市、东市间的沟通联系、买卖交易甚为不便。明代后期以来，安昌以北白洋山外绵延“数十百里”的涨沙不断被开发成棉花种植地，棉花大量上市，源源不断运至安昌进行交易，至乾隆时，原白洋巡检司驻地“花行堡”已成远近闻名的棉花集散中心。为了加强联系、方便交易，据传，当地士绅朱湘江率众开挖花行堡埠头河道，遂成三里街河。花行堡所在地称作中市，占地面积约2465．9平方米。西市、东市、中市以点串线，以线围面，不仅成为繁华的商业区，更促进了民居、弄堂傍河毗连而建。南岸古商业街除少数商家店铺外，分布着大量石库门墙的深宅，屋宇高大幽深。

三里长街基本上呈东西走向，与此相连的弄堂有晒场弄、其昌弄、居民弄、王家弄、庙弄、后庙弄、新弄、谢家弄、平家弄、娄家陪弄、北井弄、南井弄、中市朱家弄、金丝弄、义和弄、嘉德弄、严家弄、西市朱家弄、盐仓弄、潘家弄、韩家弄、清风弄、姚家弄、金家弄等24条，弄堂长短、宽窄不一，其中最长者是新弄，长165米，最短者是韩家弄，长12米，最宽者是义和弄，宽4米，最窄者是韩家弄，宽0．9米。此外，弄堂尚有3个特点：一是多呈南北走向，与东西走向的三里长街互相交叉；二是因多系通向民居边门的走道，故以民居主人姓氏命名弄堂称谓，此类弄堂有11条，占弄堂总数的45．8%；三是路面狭窄，仅供行走，挑担推车亦难满足，其宽度与两旁建筑物的高度反差较大，比例一般是1∶8，弄堂空间深邃，光线暗淡，氛围宁静，有欲扬先抑、收敛视觉的效果，而进入深宅大院有豁然开朗之感。

（二）布局特点

受自然地理因素、经济发展水平等影响，安昌的街区规模自然无法与太湖流域、运河沿线的江南市镇如“宛然府城气象”⁽⁷⁾的乌青镇（南北长7公里，东西长3公里）相提并论，但东西走向全长近2000米，南北走向最宽处可达二三百米，整个街区面积估计在1平方公里以上（20世纪80年代达1．2平方公里），再加上数百家商家店铺的印证，也算得上是具有一定规模的市镇了。考察街区的基本布局，大致有这样两个特点：

一方面，街区濒河设街，街河相依，基本布局依河展开。这是因为，在铁路、公路、轮船之类近代交通运输手段被引进以前，河流作为联系城乡间交通的关键要素，不仅直接关系到市镇经济的兴衰，更对市镇街区空间布局的形成起着决定性的作用。事实也是如此，在街河尚未全线贯通前，西市、东市、中市虽已初具规模，但各自沿河成市，互相缺乏联系，直至清代中叶花行堡埠头河道被开挖，遂成三里街河。街河比较狭窄，最窄处仅8米左右，行船自然不够．快，但其交通功能显而易见。因此，每当盛夏干旱季节，河水干涸，河床见底，当地常引白马山江江水入贮街河，既供居民生活用水，又使街河保持．通。同时多次清除淤泥，如1936年10月，因街河年久失修，不利交通，当地实行国民劳动服役，40多人服役150多工，挖土清淤480立方米。

沿街河两旁展开的是两条商业街，构成街—河—街并行的空间布局，分布上有一些规律，其中北岸古商业街工商各业相对集中，如东市、中市一带，花行、布行、米行、木行、油坊、磨坊、典当、钱庄等云集，且以商业、服务业、金融业居多，层次相对较高，因此，店面宽敞明亮，而最早成市的西市，因聚集着大量的手工业作坊，加工制作大于买卖交易，不讲求外在形象，店面多显得低矮陈旧。南岸古商业街仅有少数商家店铺，如创设于清光绪十七年（1891）出口腐乳二三千坛的仁昌酱园即在南岸，而以居住为主要功能的深宅大院居多。街河将安昌的街区一分为二，北岸是商业区，南岸是居住区，两岸以众多的桥梁相连。明确的分区，使街河成为商业区与居住区之间的隔带，为安昌创造了良好的商业和生活环境。

另一方面，街区基本布局依河展开，不仅意味着河流对街区的形成产生着根本影响，同时也决定着街区的规模和形制。安昌作为一处周围农村地区的商品交换中心，因十分依赖由街河提供的航运之便以及两旁商业街产生的交易之便，致使店铺、民居均沿河、沿街平行布局，构成以街河为中心，两旁是商业街、商业街非沿河一侧是建筑的格局。屋、街随街河东西纵向蜿蜒，达1747米以上，而南北横向的延伸却十分有限，即在沿河、沿街建筑的另一侧，未形成与河、街平行的第二层商业街以及由其分隔而成的第二层建筑群。这一被称作“单一街区”或“单街区”⁽⁸⁾的街区布局形态，造成了安昌基本布局东西纵向与南北横向间的比例悬殊，街区分布呈现条状而非片状，“形如新月”。⁽⁹⁾

（三）基础设施

客观地说，在1949年以前，安昌并无意识也不重视街区基础设施的建设，排污、卫生、消防等市政建设尚处于一个相当低级的层次。究其原因，乃是安昌初步城镇化的发展水平所致。

1．路面

安昌的三里长街和弄堂，均用青石板铺就。用青石板铺就三里长街和弄堂，有一个天然的好处，就是路面不易积水，一场雨后，不仅积水很快渗入地下，而且将污泥冲刷得一干二净，即使久晴不雨，也容易用水将路面清洗干净。这是市政建设初期路面防止积水、保持洁净的方法之一。

2．给水

安昌地处水乡河网地带，密布的河流成为丰富的水利资源，保障了镇上人户饮食起居的基本需求。因相信流水不腐、见水为净的说法，人户习惯饮用或使用街河等河流之水，既取作饮用水，同时洗涤菜蔬甚至马桶。也有少数人户因担心河水由寄生虫和肠道传染病引起的感染，使用石池、水罐贮“天落水”，或在庭院掘井，汲取井水。若遇干旱年份，河水干枯，则在黎明时分，前去周围深潭担水。

3．排水

尚未建立完整的下水道系统，每一建筑单元的雨水和生活污水往往合流，或经街、弄路面下的简易暗沟，或经民居建筑石砌暗沟及屋旁墙弄，就近直接排入河溇。安昌原有98条暗沟计4677米，除大雨滂沱排水不．外，基本能满足日常排水的需要。铺设下水道、建立复杂的排水系统并不迫切。

4．路灯

民国以前，安昌无公共照明设施。1916年始点煤油路灯。因绍兴大明电灯公司安装1080匹马力柴油机，配置640千瓦发电机组1套，供电线路延伸至安昌，1933年，从西市茂义台门口至东市镬店弄之街上装路灯20多盏。

5．卫生

安昌原无公共卫生设施，家家设有粪池、粪缸。而河道是天然的垃圾杂物场。人户倾倒垃圾杂物，久而久之，造成河道淤塞，因此不定期地疏浚河道、解决河流淤积难题，是当时最为重要的市政项目之一。1936年组织清洁委员会，调查私厕和露天粪缸，严令必须安装自动板门；雇佣清道夫2人，设置木质垃圾箱17只；配备清道船1艘，每天打捞河面死畜和垃圾。

6．消防

安昌多系砖木结构的建筑，加上花行众多，火灾显然是公共安全的最大威胁之一。根据简略统计，仅民国时期就发生多起火灾，损失惨重。1914年6月4日夜，中市谢宅失火，熊熊大火持续3个小时之久，殃及关帝殿、三阳堂药铺，烧毁房屋50多间。1920年8月17日，新安桥旁商店失火，焚毁娄宅四进，计40多间。1921年9月24日午后，西市姚宅失火，历时3个小时，烧毁深宅大院30多间。1932年10月25日，东市新街弄花行失火，烧毁沿街店屋60多间。次年，倪家耗银9000多元重建，时隔6年，附近明华楼菜馆失火，烧毁房屋近百间。1934年6月间，西市万盛台门瑞茂花行仓库失火，烧毁房屋20多间、油菜籽数万斤。30年霜降后，万安桥东严宅失火，从半夜烧至天明，烧毁房屋40多间。1947年4月某日，正康油车榨油不慎失火，烧毁房屋多间，菜油横溢，牛群四散。⁽¹⁰⁾因此，在清咸丰年间，民间就有自发的消防组织，俗称救火会、水龙会。因由热心地方公益事业者捐资、捐田组建，属义举，又称义龙会。清末民初，安昌有寺溇保安、城隍殿水阁泰安、安昌桥北保泰、徐家溇安吉、宁安桥南堍普安、西社庙旁瑞安、庆安桥壬安、马回桥福安、西化畈济安、白洋消防龙、后白洋消防龙、西塘下保安、大小西义济、盛陵保安、九墩小白龙、小西庄永安、白洋朱氏义仓等17个水龙会，计有泵浦龙1支、揿龙4支、摇龙19支、龙船18只，每会有数十人。其中寺溇保安是实力最强、设备最全、规模最大的水龙会之一，计有泵浦龙1支、揿龙1支、摇龙2支、龙船2只、会员50人左右，并建有望火台，木梯环绕，台分三层，顶层悬钟，其半为值班室，一遇火灾，鸣钟示警。各水龙会标帜、号衣、藤帽及一切应用物件俱全，并订有严格的规章制度。

水龙会会员称龙兵，由青壮年农民、手工业作坊工人、商家伙计等组成，尽义务，无工资。水龙会中公推“龙头”1名，“龙头”既是整个水龙会的组织者，又是出龙之时手执水枪、掌握灭火的指挥者。水龙会中有专人负责司锣，凡邻近街坊、村落遇有火灾，司锣“龙兵”手执火锣，沿途奔跑敲打，通知“龙兵”紧急集合。“龙兵”一旦听到锣声，不论生产如何紧张繁忙，都要放下手上生活，直奔指定地点集合待命，即使寒冬腊月，深更半夜，也不得有稍微延误。集合以后，根据分工，各司其职，或担木桶，或抬水龙，或带云梯，或持火叉，飞奔火灾地点而去。出龙后，如火已熄灭，也需到达起火地点，不能半途折回。水龙抬回时，司锣者仍应在前面打锣，但锣声悠长而缓慢，表示火已扑灭。这种锣俗称“太平锣”。

水龙会所需的经费主要由商户和殷实人家自愿捐助，每会集愿40—100愿（每愿银币2角），或由龙田租金开销，或由宗祠义仓开销，以其所出，供添置器材及日常维修之需，例如，寺溇保安水龙会有田30多亩，白洋朱氏义仓水龙会有田12亩，马回桥福安水龙会有田3亩，徐家溇安吉水龙会的经费由徐氏义仓承担。又如，安昌第一部泵浦龙是1940年，由上海老正和染坊股东鲁廷鉴发起，在沪同乡中募款购置。

水龙会尽管在民国后期，偶有借机向灾户讲条件、索钱财的事件发生，以致有“××水龙，抬到摆咚”的俗谚，但作为民间自发的消防组织，不仅对保护当地民众的生命财产发挥过积极的作用，更重要的是推进了安昌的市政建设。水龙会这一自发的消防组织，既代表了安昌当时市政建设的水平，也是当地人户参与行政管理、萌发自治意识的表现。