研读或评论圣训明文的基本法则是什么

30.研读或评论圣训明文的基本法则是什么？评论圣训明文时应当注意哪些事项？

所谓圣训明文，即包含圣训含义的字句。对圣训明文的评论指的是：根据圣训学家所认同的圣训批评法则，辨析圣训明文是否可以采信。那么，要想对圣训明文加以评论，就必须遵循圣训明文评论的基本法则。这些基本法则如下：

（1）将同一段圣训的各个不同的传述逐一罗列，辨析该段圣训是否有附会、置换、矛盾、讹传、篡改、增删或传述人混淆之处。针对这些方面，圣训学家在圣训术语学中都有专题的研究。

（2）将圣训明文之间显示存在冲突的圣训，或者圣训明文表面上难以理喻的圣训集中起来，辨析这些圣训明文之间是否能够加以综合，或者加以权衡和取舍，或者看是否已经被革止。针对这方面，圣训学家也同样在圣训术语学中有专门的研究，并编著了很多著作。

（3）将圣训明文与相关的确凿的事实和历史真相互相对照和印证。

（4）辨析圣训明文是否与确定的宗教原理、教法原则相违背。

（5）辨析圣训明文的表达风格和含义是否低俗、贫乏，与先知圣训隽永而清新的表达方式、深刻而睿智的含义是否相违背。

尽管如此，当代仍然不乏一些非圣训专业甚至非宗教专业的学者对圣训明文多有针砭和指责，如艾哈迈德·艾敏对一些圣训明文的批评就很值得商榷，有很多圣训学家对他的指责给予了反驳，如伊本·古泰卜著有《分歧圣训注释》（Ta’iwil Mukhtalif al-Hadith）。

需要注意的是，在圣训和圣训学领域，圣训学家的根本宗旨是尽人力所为，以最精细的科学方法，记录所有归属于真主使者的言辞。对真伪圣训的辨析，圣训学家并不反对具有相关专业知识的人对圣训加以评议，无论圣训是否与他们所掌握的知识相符，还是相违背。但是圣训学家坚决反对非宗教领域的专家根据自身所掌握的一些专业知识，妄自随意地否定健全的圣训。

因为，圣训包含了所有时代的事实和真相，直至世界末日，而某一领域的专家，他们所掌握的不过是现今他们在各自的、不断变化的专业领域所达到的认知。所有的认识和知识都受时间和空间的限定，不排除随着研究的深入和发展、研究方法的更新和新事物的发现而推翻以前判断的可能性。

因此，对圣训明文的评议，务必遵循前文所述的基本法则。