赛典赤·瞻思丁

一、赛典赤·瞻思丁

赛典赤·瞻思丁(1211—1279年)是元代优秀的政治家，对云南地方的政治、经济发展作出了巨大贡献。赛典赤·瞻思丁全名赛典赤·瞻思丁·乌马儿(al－Sayyid Shams al－Din‘Umar)。在阿拉伯语中，赛典赤意为荣耀的圣裔，瞻思丁意为宗教的太阳，乌马儿意为长寿。据考证，瞻思丁是穆罕默德的第31世后裔，生于中亚布哈拉，少年时就随祖父率部众追随成吉思汗，直至忽必烈时代，深得蒙古皇室的信任和重用，先后升任丰、靖、云内三州(今大同市西北、呼和浩特市一带)的都达鲁花赤、后改任太原、平阳二路达鲁花赤、燕京路断事官、燕京路宣抚使、中书省平章政事(位同宰相)，受命出任陕西和四川行中书省平章政事、云南平章政事。他一生最大的贡献在于统一云南，率先推行行省制，是第一个在云南建立孔庙，传播儒家文化的回族政治家。

至元十一年(1274年)元世祖委任瞻思丁为云南平章政事，这时他已63岁。临行时，忽必烈特地面谕，“云南朕尝亲临，比因委任失宜，使远人不安，欲选谨厚者抚治之，无如卿者”^[1]。鼓励他以“谨厚”的政治风度治理云南。瞻思丁到云南后发现，亲王、军人和行政部门之间职权不明，而少数民族地区又有土司统治，社会秩序紊乱，人民生活困苦，曾激起各族人民的暴力反抗。至元十二年(1275年)，瞻思丁向朝廷陈奏，“云南诸夷未附者尚多，今拟宣慰司兼行元帅府事，并听行省节制”^[2]。经世祖允准后，把宣慰司和元帅府纳入行省的管辖，加强了行省权力，改制郡县，使武官不再管理民政，首开中国政治史上的行省制，维护了祖国的统一。

行省建立、郡县改制基本结束时，瞻思丁开始了经济恢复和建设工作，其中治理滇池是云南历史上第一个“民众至今受其赐”的规模最大、最科学的水利系统工程。元代以后历代对滇池的治理，基本上是沿袭瞻思丁疏六河、扩海口的办法。松花坝经历代加修，至今仍是滇池地区水里枢纽工程之一，仍在造福春城人民。

针对云南山高路险、交通不便的状况，瞻思丁下令修筑驿道，并沿途设置驿馆，派驻官员，保护行人商旅。驿路的修建打通了云南与中原及邻省、邻邦的交通往来，为先进技术和外来移民的进入、各民族的交往创造了便利条件，促进了边疆的开发。

瞻思丁对民间的商业贸易采取了支持与鼓励的态度，“薄征税以广行旅，筑驿馆，导水治桥，兴市进，皆候农隙”^[3]。并从云南民族习惯出发，仍用民间传统货币——海贝作为交换媒介，而不强制实行全国统一的钞法，保障了云南民间贸易的发展。瞻思丁通过一系列措施大力恢复、发展经济，增强了边疆地区对中央政府的凝聚力和向心力。

瞻思丁入滇以后，在中庆首建孔庙，兴办儒学。至元三年(1266年)，瞻思丁在鄯阐的五华山上修了一所学校，劝导各族子弟入学，并从内地选聘学者、文士前来任教，宣传儒学，使儒家文化在西南边陲得到广泛传播。同时，作为穆斯林，他在中庆等地建立了12座清真寺，发展了伊斯兰文化。

至元十六年(1279年)，瞻思丁与世长辞，消息一经传出，朝野震悼，“百姓巷哭”。元世祖忽必烈“思其功德，嘉念不忘”，对其“四川分陕，朝廷无西顾之忧;六诏行台，郡县奠南服之理”的功绩给予很高的评价，追封为“咸阳王”、“雍国公”。^[4]春城的老百姓在昆明建起了“报功祠”，俗称“咸阳王庙”，以表达他们永远的哀思。云南的回族尊称他为“咸阳王巴巴”，每年都举行“尔麦力”深切地怀念。^[5]