达斡尔族的葬礼习俗

第五节　丧葬习俗

一、墓地

达斡尔族原来每个莫昆都有莫昆公共墓地，叫“莫昆夸然”（Mokun kuaaran）。如果迁到新的地方，要建立新的莫昆墓地，原来的墓地叫做“达夸然”（Daa kuaaran）或“达孟安”（Daa mungaan），意即原墓地。迁至新地方不久，如有年长者去世，仍埋到“达夸然”去。后来，由于人口的增加，各哈拉和莫昆间杂居，莫昆内有了家族的墓地。

墓地的选址，要请风水先生看地形，选有山有水、风景优美、地势开阔的阳坡地方。墓地的安排有一定的规矩，山坡高处埋先辈，往下世代相接，平辈者兄左弟右，夫妇相并，夫左妇右。

达斡尔族的殡葬

无儿无女者、孕妇、雅德根（萨满）以及未及婚嫁而死去的少女和小孩，都不能埋在莫昆墓地。非本族人、死于急病和天花等传染病者也不能埋在莫昆墓地。

二、土葬

达斡尔族主要实行土葬。人死后在选好的墓地挖好墓坑，将死者棺材埋入其中。墓前立墓碑牌或墓碑。雅德根死后要根据其意愿实行风葬或火葬，孕妇死后实行火葬，死于天花的儿童实行风葬，其余一般正常死亡者都实行土葬。

三、火葬

达斡尔族个别的葬式。死于急病或传染病者以及遭遇雷击、水淹而死者要火葬。孕妇死了也要火葬，据说，不这样做的话，以后孕妇生孩子时会坐起来。雅德根死后需按其遗嘱实行火葬或风葬。火葬的方法是把死者尸体焚烧之后，将其骨灰放入骨灰盒埋葬。

四、风葬

达斡尔族人除了实行土葬外，在个别情况下实行风葬。风葬的方法是用4根木杆搭起架子，将尸体用桦树皮或席子包好放置其上。雅德根死后，根据其意愿，可实行风葬。风葬数年之后，再将所剩遗骨收集起来，在死者生前自己选择的地方埋葬。死于天花的小孩要实行风葬，约风化半年后取下埋葬。

五、葬礼

达斡尔族人死后要举行葬礼，达斡尔语称为“雅斯伊西克贝”（Yas ixkiebei）。要择黄道吉日举行葬礼。本莫昆成员、娘亲和姻亲都要前来参加并带来献祭品、现金或烧的纸。举行葬礼要以牛、马为牺牲。杀马时，死者长子跪于马前并往马蹄上洒酒，然后杀掉。用马肉招待亲友，叫做“吃告灵饭”。

出殡前由一位年长者读祭灵文，达斡尔语叫“怀勒格札贝”（Huaileg jaabei）。出殡回来后设葬宴以宣告葬礼结束。达斡尔族人很重视葬礼，辈分大的长者的葬礼很隆重，有时进行数日。如果老人去世当时因故不能举行葬礼，可以先行埋葬，然后择日补办葬礼。此时的葬礼可以给死者设灵位进行。

六、停灵

达斡尔族葬俗，达斡尔语称为“珠尔德贝”（Julabei）。当老人弥留之际，在其双手心里放黄纸、瓜子。过世后，一边给死者更换寿衣，开光正甲；一边派人将长者的死讯通知本莫昆各家和娘亲、姻亲。然后在室内地上铺木板，将死者遗体头南脚北地停放其上。脸上盖白绸哈达，头前放一案桌，上供整只熟鸡、酒、糕点和果品，并烧香、点蜡，遗体右侧放一杆装了烟的烟袋，由死者直系晚辈在遗体旁日夜守灵，直到出殡。出殡前，每日举行数次哭灵、烧纸仪式，直到入殓。

七、祭灵

达斡尔族葬俗，达斡尔语叫做“克萨勒贝”（Kisaalbei）。人死后在停灵期间由守灵的长者带领死者子女及亲友进行。祭灵时由领祭者致简单的祭灵词，然后奠酒、烧纸、叩头。参加守灵的死者长子、长媳及其他子女和晚辈亲友均叩头哭灵。停灵期间祭灵仪式每隔数小时进行一次，日夜不停。

八、祭灵文

达斡尔族举行葬礼要读祭灵文。祭灵文，达斡尔语叫“怀勒格毕特格”，类似于悼词，在举行葬礼时由德高望重的年长者宣读。其内容包括死者的姓名、年龄、所属哈拉莫昆及籍贯、得病和亡故日期、死者所穿寿衣的名称、前来参加葬礼的亲友的姓名和他们所献的现金、物品、金银箔纸的数量。

过去达斡尔族人用满文写祭灵文并且要很好地保存起来，此俗延续至今。现在已改用达斡尔族语写祭灵文。

九、入殓

人死停灵3天之后入殓。届时将死者遗体抬起来顺太阳的转向转3圈后出房门装入棺中。从房里往外抬出遗体时，其长子跪在地上摔坏一个饭碗。棺材内两侧粘贴用金银箔纸剪成的太阳和月亮。死者身下铺红褥子，并随葬小铁锅、碗、木勺、小木锹及死者生前所用的烟袋、火镰等物品，还要随葬一只船桨。

达斡尔族人非常重视死者的葬具和随葬品。棺材选用木质坚硬的落叶松材，制成房梁式尖顶棺材，形如死者生前所住的房子。棺材外涂红漆，并在棺头画各种图案。有的老人生前就为自己准备好制作棺材的木料或买好已打成的棺材备用。

十、出殡

出殡前举行最后一次祭悼仪式，将作为牺牲的牛马拴在灵前，由长者读悼词。起灵后，死者长子将灵车的缰绳扛在肩上引路。送葬的长辈或年老者乘车或骑马，晚辈步行，向墓地号哭而去。死者如果是最高的长辈或老者时，出殡时要由儿子及至亲晚辈等肩扛灵柩送至墓地。

送灵柩去墓地时，沿途每一家都要出来奠酒、烧纸以示送葬。途中如遇到河水也要进行祭灵仪式，以让死者的灵魂安全渡河。至墓地，将灵柩放入墓穴后，敬酒、烧金银箔纸祭奠后，先由死者的长子填第一锹土，然后众人动手填土，堆成坟堆。最后由死者长子给众人一一敬酒致谢。

出殡归来后举行祭宴，即葬礼的最后一项仪式。用供祭的牛、马肉做成手把肉，配以炒菜和凉菜及烟酒款待宾客，一一敬酒致谢。参加送殡的人中如果有娘亲的长辈，死者长子要磕头致谢。葬宴结束后，当客人回去时，主人要送整骨节熟肉为赠礼，以示葬礼已告结束。

十一、灵位

达斡尔语谓“奥如何伊贝”（Orhiibei），即设灵位。灵位通常设在死者生前坐卧之处（老者之灵位多设在南炕头）。灵位的设置方法是模仿死者生前躺卧的样子，靠炕边铺半截褥子。但褥子只铺至炕的中部，并在褥子一头放枕头。旁边摆一饭桌，上供酒肉、糕点等食品并点蜡烛。如果死者生前吸烟，还给灵位敬烟，即将已经装好烟并点燃的烟袋嘴插入枕头底，成一吸烟的姿势。

如果死者之葬礼是在遗体埋葬以后举行的，可设灵位代之。在死者去世的一周年、二周年和三周年及春节都要设灵位以祭祀。

十二、服孝

从葬事开始起，死者直系晚辈开始服孝。达斡尔语孝服曰“西尼格”（Xienigi），用白布制作。“西尼格”分三种：一曰“古力公·西尼格”（Gulgun xienigi），为全身孝服；二曰“宁都尔·西尼格”（Nindue xienigi），为孝带和孝帽；三曰“木尔乐森·西尼格”（Murleesen xienigi），为三层白布宽肩带，斜跨肩腰，父死戴左肩，母死戴右肩，腰带系其上，一端与孝服下摆齐。死者妻子、儿子、亲侄儿等着全身孝服、孝带、肩带加孝帽，长子外套白布马褂，孝期100天。脱孝服后还要穿素服三年。死者亲弟和侄儿着孝带、孝帽，孝期为两个月，五代以内的其他晚辈服孝一个月。

服孝期满时要进行脱孝祭奠仪式后再脱去孝服。不同期限的服孝者的脱孝日，正是为死者举行周月、二周月和百日祭奠的日子。

十三、周年祭

达斡尔族祭奠习俗，在死者去世一周年、二周年和三周年忌日和春节，都要举行祭奠仪式，上坟添土烧纸。用金银箔纸叠成金银元宝，装入纸袋，上写死者生前的住址及姓名，在坟头焚烧。达斡尔族人认为，三年以后死者的灵魂就离开族众和故土远去，一切祭奠活动到此结束。