萨满背后图腾

第二节　宗教活动

在旧社会，赫哲族宗教活动较为突出的是“萨满神教”。“萨满”只有在驱邪消灾时才显现出它的真实面貌。治病“跳神”时的萨满，头戴神帽，胸前背后挂几个铜镜，以示照妖，腰中挂着铜腰铃，脖下吊着名为“萨尔卡”的小神。跳神时还有“二神”协助，“二神”转到病人背后用手扶持病人的肩头，此时，萨满就边鼓边祷，伴以鬼哭狼嚎般之声念咒作法，心中胡乱猜疑哪种鬼怪作祟。传说，“二神”如能感知病人肩膀颤动，便告之萨满已经猜中了，萨满便告一段落再行下一步请神驱鬼。

接下来把神请来跳第一次，如果病没好再跳第二次乃至第三次。如果病好了，便请萨满指点杀猪摆筵，请神还愿。事后萨满洒酒，同时祷告，三天后屋里屋外均清扫一遍，人们认为这样就把魔鬼驱走，再也不会有人生病了。

“跳鹿神”也是萨满宗教的活动，由江神帽上的鹿角枝数多少而定萨满品级，鹿角叉越多者品级越高，少者为低。鹿角叉分二叉、四叉、六叉、九叉、十三叉、十六叉，共六级。从初级神帽升到四叉鹿角神帽要经历三四年时间，升至十六叉神帽大约经历四十至六十年时间，时间一久，萨满也形成九个派别，有河神派、独角龙派和江湖派等，它们派别的标志也由其头上的神帽显现。

各派别“跳鹿神”的现象也很多，不仅治病时跳神，而且萨满们也考虑到主动出击预防，不等魔鬼作乱，就先来个“大兵团”清扫驱逐。32年前，街津口、得勒乞就曾来过“跳鹿神”的“大部队”。据当时目击者讲，那次“跳鹿神”的规模相当庞大，有三四百人，每人骑一匹马，跳神的萨满头戴神帽，帽上有几支铁叉，腰间挂着一圈腰铃，胸前背后挂着几个盘子大小的铜镜，个个手持磨得锃亮的神刀一面挥舞，一面跳跃前行，还边舞边唱着听不懂的咒歌。前进着很长一大队人马。萨满跳到哪里，他们也随到哪里。萨满从正月初一开始活动，从这个村跳到那个村，直到全都跳遍，方可除害。据“跳鹿神”自己讲，跳完鹿神之后，藏在各村的魔鬼都被赶跑了，保佑人人平安。

这是早年发生的宗教活动，后来有人评价此事说：“跳鹿神”也可以说是一种舞蹈形式，所以“跳鹿神”也将以文艺形式来活跃节日的气氛。

如今，“跳鹿神”已成赫哲族在舞台上表演的真正意义的古朴舞蹈，而且成为了具有浓郁民族特色的文艺节目，深受人们的喜爱，而“萨满”真正意义的内涵早已失去，成为了人们娱乐观赏的压轴节目。