社会交往礼仪

第二节　家庭、社会交往礼仪

由于历史的原因，独龙族社会是从原始的父系家族公社直接步入社会主义社会的，迄今保留了许多古代社会古朴的风俗。独龙族社会中，对于父子、母子、兄弟姐妹、夫妇以及其他社会关系，都没有很明确的礼仪规范，不论是家庭生活，还是社会交往中，遵循的是朴实、自然和富有人情味的待人接物方式。

独龙族的家庭内部，长辈与晚辈之间，长幼之间，没有很严格的等级尊卑秩序。父母在家庭生活中，备受子女们的尊敬。独龙族习惯“围火塘而居”，火塘边有约定俗成的规矩，老父亲在火塘边有专座，一般都设在靠里的方位，不能背对门口，老母亲则坐在老父亲的右侧。老人的座位，儿孙辈或其他的客人都不能坐，如果坐在老人的位置上，那是十分没有教养和礼貌的行为。父母年老了，不能参加生产劳动，就在家带带孙辈们，做一些力所能及的编织、织布等活。年迈的老年人常常是吃、坐、睡都在火塘边上，由儿孙们悉心照料，平时铺上草席、兽皮等席地而坐，夜晚则铺上垫子盖上被睡在火塘边。家有老父母是独龙族人最幸福的事情，独龙族人说，家里如果没有老人了，火塘里的火总是感觉不旺，不暖和。

火塘在独龙族人的心目中有着很神圣的地位，被视做“九层天”的第一层，火塘上支锅壶的铁三脚架或是三足鼎立的石架，不能轻易挪动，老人们饮酒吃肉之前，常常往三脚架上放些酒食表示敬祭。火塘边有很多禁忌，例如严禁往火塘里吐痰、擤鼻涕或是倒污水；水烧开沸腾时要立即挪开茶壶，防止水溢出浇灭火；睡觉或出门之前不能用水直接浇灭火，未烧尽的柴火要埋进火灰或搭在三脚架上，以防火灾发生；烤火时不能将脚伸进火塘里等。

最能体现独龙族人情味的是人际交往中的称呼方式。例如，一个家庭内部兄弟姐妹之间要直呼其名，表示亲近不见外，如果在名字前冠以姓，即家族名称，就有很严肃、警告的意味，比如提醒他注意某种言行。对别人提起家里的兄弟姐妹时，要在名字前加定语“我们的”，例如说“我姐姐出嫁了”就说“我们的阿娜出嫁了”等。对外家族的人也不能称呼姓，在独龙族的语言环境里，如果对外人直呼姓氏就有关系比较疏远，或是不太尊重的意味，称呼外人要根据亲戚关系，在名字前冠以亲属称谓，独龙族的亲属（名称）制度是类别式的，语言上对亲属关系只分几种类别，不做具体细分（详见下一节“婚姻制度”）。例如，如果是舅表姐妹关系就称呼“我的舅表姐妹某某”以及“我的爷爷某某”“我的姨母某某”等。在跟一个人谈论另外某个人时也是如此。独龙族人从小就教育年幼的孩子，对什么人应该怎么称呼，这样的称呼方式能让孩子们很快知晓各种社会关系，也能增进感情和亲切感，拉近彼此之间的心理距离。

独龙族聚居在深山河谷，虽然高山阻隔，但历史上与别的民族交往也不少。独龙族没有经商的传统，过去不会做生意，与别的兄弟民族交往，主要是通过交朋友、串亲戚等交流日常生活用品，互通有无。独龙族人到异地他乡去，很注意当地的风俗禁忌。到了别的家族或是其他民族的村寨，不能吹口哨或大声嚷嚷，这些行为在独龙族看来，是很没有礼貌和带有挑衅性质的。在主人家，不能随意翻动人家的物品，坐在火塘边两腿要并拢，不能叉开腿烤火，不能跷二郎腿，不能在村寨到处转悠等，这些都是独龙族人从小受到教诲，应该注意的礼仪细节。

朋友、客人到独龙族人家，主人会立即出来呵斥看家护院的猎狗，客人要先坐在走廊上歇息，等主人邀请再进屋。独龙族人生性淳朴好客，但热情不外露，初次见面也不习惯寒暄，客人会误以为不受欢迎。等客人进屋在火塘边坐下，主人端上茶水，把食物摆到面前，才问客人从何方来，有什么事情要办。他们招待客人的食物，往往是家里最好的，如果主人家给客人酒喝，那是很高的礼仪了，即使客人不会饮酒也没有关系，要礼节性地尝一尝。独龙族人不劝酒，看到客人碗里酒位下降，会不停地斟酒加满，直到客人心满意足为止。

共饮同心酒是独龙族人在亲朋好友之间举行的一种很隆重、规格很高的礼仪。一般在年节、婚礼、新房落成聚会等场合举行。独龙族只有在很亲密的人之间才饮同心酒，喝同心酒时要两人相互肩并肩，一手相互搂肩，一手共举酒筒、酒碗，腮贴腮，一饮而尽。同心酒在同辈之间不分男女，不同辈分的人之间一般是不喝的。关系比较特殊的不同辈分之间，如岳父和女婿、婆婆和儿媳、舅舅和外甥、叔侄之间可以喝同心酒，但异性之间是不能喝的。大家共饮同心酒，往往使现场热闹的气氛达到最高潮。

朋友、客人要离开，如果路途遥远，独龙族人会为远行者准备路上吃和用的物品。临别之时，主人家一一与客人告别，执手相送，叮嘱路上各种注意事项，场面十分诚挚感人。