【摘要】：但是庆喜的闪光之处就在于他还是相当冷静地摒除了这个巨大的私欲，并让私欲服从于公欲。但是从个人性格上来看，庆喜有其特点，他有忧郁寡欢的一面。这是在等待切腹命令的时候写的。虽然最终被免除一死，但这不是他能所为的。而切腹之令最终没有下达，是否也是对他光辉人性的一个回敬？对庆喜的历史哲学试验做出了第一反应。
武家政权以一种大政奉还——王政复古——明治维新的形式终焉。从平家灭亡源赖朝创建镰仓幕府算起，共700年的历史。
在流血成河和拱手政权之间，这位只有30岁的年轻人选择了后者，放弃了前者。也就是说，宁可放弃权力和职位，也不能让生灵涂炭的悲剧发生。无疑，这是一个痛苦的两难抉择。交出权力，让先辈们流血牺牲打下的江山断送在自己的手中，这样能行吗？私欲，巨大的私欲，有时会像一个巨大的网兜套住你，窒息你。使你即便是血流成河，也要拼上这份大义名分不可。但是庆喜的闪光之处就在于他还是相当冷静地摒除了这个巨大的私欲，并让私欲服从于公欲。这个公欲就是尽可能地不死人，尽可能地不流血。这里面当然有诸多的外在因素。但是从个人性格上来看，庆喜有其特点，他有忧郁寡欢的一面。恰恰是这忧郁寡欢的气质，帮助他在关键的时候，总能恰到好处地把握自己的命运。不能说他交出权力是为了明哲保身，贪生怕死，因为他时刻都有被砍头的准备。他写有和歌曰：
窗外的花朵还在哀愁，
春天来了，它也浑然不知。
这花朵宛如我的身。
这是在等待切腹命令的时候写的。虽然最终被免除一死，但这不是他能所为的。或许这就是他的命吧。他的这个历史抉择闪耀了人性的光辉。而切腹之令最终没有下达，是否也是对他光辉人性的一个回敬？他在退位隐居的明治年间，共生育了10男11女。他是用性欲化解巨大的心理压力，证明自己雄性不减。看似荒诞，但这也是他的命。
就在庆喜病死的第二天，美国华盛顿邮报发表悼念文。其中写道：“为了维护国家辞职的最后将军，是日本的救世主。”
面对幕末日本的动乱，作为局外人的美国人则把一切都尽收眼底。对庆喜的历史哲学试验做出了第一反应。
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