【摘要】：孔府孔府位于山东曲阜城内，是孔子后裔的官署和邸宅。“礼”是孔子学说的另一个重要内容。孔子不仅懂得当时现行的礼，他还注意到礼的沿革和本源。“礼”最重大的是祭，推究祭的心理根据，是人类的孝悌之心，推广孝悌之心，就是“仁”。春秋战国时期，是中国古典教育发展完善并臻于全盛的阶段。其他文献记载与《孟子》有所出入，但痒、序、学一类教学机构的存在是无疑。
孔府位于山东曲阜城内，是孔子后裔的官署和邸宅。孔府保存基本完好，被誉为“天下第 一家”贵族府第。
颜渊也曾问仁，孔子说：“克己复礼为仁”。就是说一个人如果能够约束自己，使自己的言论行动都合于礼，就是仁。至于克己复礼的具体内容，孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。“礼”是孔子学说的另一个重要内容。孔子不仅懂得当时现行的礼，他还注意到礼的沿革和本源。“礼”最重大的是祭，推究祭的心理根据，是人类的孝悌之心，推广孝悌之心，就是“仁”。在孔子看来，“礼”不应该仅仅是一种形式，他认为“仁”应是“礼”的基础，应当把“仁”的精神注入已经僵化的“礼”的躯壳，“礼”才能发挥作用。
西周到春秋学校教育的变革
孔子不但是一位思想家，还是一位教育家。春秋战国时期，是中国古典教育发展完善并臻于全盛的阶段。学校教育在中国有着悠久的渊源。早在母系氏族社会，各个部落就有学校的前身—公房一类的教学机构。进入阶级社会的夏、商、周三代，都有自己的学校，《孟子·滕文公上》说：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之”。其他文献记载与《孟子》有所出入，但痒、序、学一类教学机构的存在是无疑。
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