先知先觉的神话时光

先知先觉的神话时光

71.朱大可:先知先觉的神话时光

朱大可的博客背景是一片绿色，置顶有几张长凳，凳子下方散落着花瓣，类似于印象风格的水彩画。他的头像很有味道，蓝天下的海滩，海滩上一排栅栏伸向远方的大海，这正好应和了他的博客名称“朱大可博客@栅栏后的絮语”。他的影响力不小，拥有7028031⁽¹⁾的点击量和9737的关注人气。

朱大可说，他注定要成为一个孤独的守望者，人们也称他为“中国文化的守望者”，这让人想起《麦田守望者》:“有一群小孩子在一大块麦田里做游戏……我呢，就在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住……我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”

与此相对应的是他的“守望者书系”，此书系共计五本书，在他的博文中均能找到，分别为《神话》《审判》《乌托邦》《先知》和《时光》。朱大可在此系列图书的自跋中总结:“在自省的框架里反观自身，我此前的书写，经历了三个时期:狂飙时期（青春期）、神学写作时期和文化批评时期。其中30～40岁有着最良好的状态，此后便是一个缓慢的衰退和下降过程。我跟一个不可阻挡的法则发生了对撞。我唯一能做的是减缓这种衰退的进度。如果这衰退令许多人失望，我要在此向你们致歉。但在思想、文学和影像全面衰退的语境中，如果这种恐龙式书写，还能维系住汉语文化的底线，那么它就仍有被阅读或质疑的可能性。⁽²⁾”

朱大可的博客设置了“新书启示”，链接着他的图书《文化批评》的电子版；“网站推荐”则有“影响力中国”的链接，并有注明曰“中国唯一的思想文化类网站”，实际上朱大可正是影响力中国网的特邀主持人，近年来，朱大可发起和参与了很多影响力中国的评选，比如几年前的“中国作家实力榜”就是代表。同时，他的博客还链接着和他有关的图书、电视视频，以及他的众多友人博客。

2005年，朱大可开始写博客，八年间从未间断，絮絮叨叨共写了492篇博文，都是思想精华，涵盖范围十分广泛，包括130篇“文化时评”、4篇“文化随笔”、104篇“学术探索”、25篇“历史解读”、51篇“建筑-地理随笔”、23篇“旧时记忆”、4篇“神话传说重释”、22篇“序跋与书评”、10篇“其他文体”、21篇“影像方志”、10篇“演讲稿”、51篇“媒体访谈”、15篇“教学资讯”、11篇“他人议论”、3篇“口水垃圾”，这充分显示了他的博闻强识。

2005年10月25日，朱大可在第一篇博文《马加爵事件:人民需要这样的戏子》中说:“事实上我非常注意观察媒体对马加爵事件的报道。最令人震惊的是:四个受害者，根本没有人去关心。几乎所有的媒体对此都表现出令人吃惊的冷漠！马加爵事件本身已经变成公众的一场狂欢，它就是一个公众娱乐节目，这就像美国打伊拉克一样。它已经超出了法律或道德事件的范畴。⁽³⁾”在朱大可看来，如果是有道德的，那么，关心受害者和杀人犯至少应该是同等的，这是最低要求；而一个更健康的社会，关心受害者应该甚于关心杀人犯。这就是中国人的“看客”心理，朱大可进一步指出，鲁迅早就在《药》中描述了这种“看客”心理，可悲的是我们今天仍旧还在充当“看客”，这是中国公共话语传媒的特征。

2013年7月18日，他的最新博文《朱大可:互联网广场的话语卫生》则讨论了当下的网络公共话语的生态环境特征，文中配有四幅“蒙娜丽莎的微笑”插图，只不过四张图中蒙娜丽莎的头都换成了鸡头，揭示出“长期以来，中国互联网是哄客的主要阵地，他们借助微博之类的自媒体，针对各种新闻事件发表看法，以匿名、化名或实名的方式，卷入舆论制造的宏大潮流”。但是，“蛊惑”和“迷失”“谣言”和“轻信”“误导”和“盲从”的所谓“乱象”并不是他研究的重点，他研究的重点在于“自媒体的本性”，他认为，自媒体在学堂和厕所之间摇摆，有正能量，也有负能量。以微博为例，他认为:“微博上的真相披露，有开启民智的强大功能，正在成为推动思想进步的力量，必须小心地加以呵护。”同时，他认为:“互联网的负能量，不是来自网民的表达激情，而是在于放肆的语言污染。我们已经看到，正是在以微博为主体的互联网广场上，大学教授和娱乐圈搞笑明星，以脏词跟网民对骂，直接把贫弹扔进茅坑，激起大面积污染。⁽⁴⁾”

朱大可是一位很有良知和自觉的知识分子，是位难得的评论家，他的评论思想深刻，文字厚重，论证严谨，自成一派。博客中，他有“邾大可独白”，我不知道他为何把朱写成“邾”，或者可以把此看作他对传统文化的敬畏，但是，无论如何，这份独白却是真诚的，且肃穆的:“二十世纪的精神动乱，使我们处于丧失自己的预言精神的危难之中。中国游戏精神和后现代主义，从拒绝关怀未来的角度，深化了这一事端的后果。先知早已化为尘埃，只有他们的姓氏，滞留在历史的遥远景象里，仿佛是一些与我们完全无关的事物。这正是世界之夜本性的尖锐呈示:未来沉浸于巨大的黑暗，它已丧失了预言光辉的照看和眷注。而更令人惊异的是，几乎没有什么人对此发出不安的询问。——引自《先知之门》⁽⁵⁾”

中国文化的守望者！这是朱大可对文化的高度自觉担当。他说:“今天，我们正站在这个伟大的刻度之上。历史就这样垂顾了我们，令我们成为转折点的守望者，并握有转述真相的细小权利。⁽⁶⁾”

守望是一种态度，中国文学需要朱大可，中国文化需要朱大可！