学会忙与闲

生活是由忙与闲共同构成的。忙与闲是生活的两个不同方面，二者是统一的。但忙与闲又时常是一对矛盾。忙，就无闲；闲，就不忙。忙时想闲，闲时想忙。忙的人总是很忙，闲的人总是很闲。只不过，忙有忙的好处，闲有闲的滋味。

人生在世，忙，可以使人过得很充实，很实惠，很有价值，很有意义。因为只有忙，才有所进取，有所作为，有所成就，这是闲所不能得到的；闲，可以使人过得很轻松，很自由，很有情趣，很有韵味，这又是忙所不能得到的。如果说，忙是创造生活，那么，闲就是享受生活。人不可不忙，也不可太忙；人不可不闲，也不可太闲。

人太忙，神经就紧张，就容易心烦意乱，身心疲劳，就没时间冷静思考问题，更没有时间享受生命和生活。日本人可以说是世界上最忙碌的民族，有将近三分之二的日本人平均每天工作十小时以上，一年的休息时间不到十天。由于工作太忙太紧张，许多人患有高血压、心脏病、胃溃疡等疾病，国民健康状况已亮起红灯。男性死亡中有10%是“过劳死”。

人太闲，神经就松弛，就感到无所事事，空虚无聊，要么会变得懒散，要么会贪图享乐。纨绔子弟，浪荡公子，无一不是有闲阶级，他们有的是金钱，有的是时间，有的是精力，无须为生存而奔忙，无须为幸福而创造。他们在花鸟虫鱼、声色犬马中消磨岁月，堕落自己的灵魂。

在现代生活中，人们在处理忙与闲的关系时，往往容易顾此失彼，其主要表现是忙而无闲。

忙而无闲的人，被西方国家称为“雅痞族”。他们疯狂地将工作奉为时代的风尚，以为努力工作就可以达到成功的巅峰，丰富的物质享受就是幸福的人生。但是，由于他们工作成瘾，工作拼命，许多“雅痞族”患有各种心理疾病。为此，一些西方国家的政府不得不出面宣导，教育国民如何休闲。日本劳工局发布一系列海报，劝导全国员工多休假，其中一句口号是：“大家一起来实现一周工作五天的社会。”有的国家还以法律的形式规定，休息日不准工作，否则以违法论处。这说明休闲是必要的、神圣的。

有人说，闲，是生命的自由空间。只有忙，没有闲，人就会丧失灵性，忘掉人生之根本。

当然，工作同样是神圣的，游手好闲的懒汉和忙忙碌碌的工作狂，都是生活的极端主义者。

法国哲学家柏格森说：“紧张与弹力，这就是生活发动的两种相辅相成的力量。”忙中有闲和闲中有忙，是生活节奏张与弛的最佳结合，是时间安排紧与松的合理利用，是精力、体力聚与散的优化状态。

毛泽东就是善于处理忙与闲的高手。他常在很忙的一段时间内找一些人谈哲学、文学等问题，平时也喜欢抽空读一些闲书，以使大脑得到休息，神经有所松弛，紧张的生活节奏得到有效的调剂。

可见，闲，是为了更好地忙。

美国哈佛大学前任校长约翰·柯曼博士，利用放假期间到费城当收集垃圾的清洁工；后来，他又在另一次假期中加入街头流浪的行列；他退休前的最后一个假期，是到旅馆去当餐厅厨师的助手。他在闲时找事忙，是为了不因闲而闷得发慌，不因闲而精神不振，而是利用闲时的轻松、安宁、从容的心情，利用空闲做一些忙时做不到或不容易做到的事情。

可见，忙，是为了更好地闲。

忙，有利于创造生活；闲，有利于调剂生活。创造生活需要调剂生活；调剂生活有利于创造生活。

美国著名企业家李·雅科卡，被美国人推崇为“企业界的民族英雄”，照常理，他应该是个大忙人，但他善于处理忙与闲的经验之谈，是值得我们借鉴的。他说：

“只要能够专心致志，善于利用时间，做生意就一定能够成功——其实做任何事都一定能够成功。自上大学以来，我每周一直在平日努力搞功课，设法空出周末，陪伴家人，或者娱乐一下。除非是紧张关头，我永远不会在星期五晚上、星期六或星期天工作。每星期天晚上我都集中精力计划下一周要做些什么。这基本上是我在利海大学养成的习惯。”

忙的时候，就应该专心忙，认真工作，讲究效率。如果忙的时候老是想着闲的乐趣，是忙不出什么效果来的。闲的时候，就应该专心闲，如逛街、郊游、听音乐等。如果闲的时候老是惦记着没忙完的事，是闲不出什么乐趣来的。

忙与闲应该有机结合。在人生之路上踏着和谐的生活节奏前进，才有利于工作和身心健康。如果顾此失彼，本末倒置，不仅会影响工作效率，也会影响生活质量。