【摘要】：尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。度其拳拳，无有二计。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许。许之而反，不必可与；求之而不许，势必自绝；许而不与，其曲在已。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。
王羲之临宣示表
尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择郎（廊）庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许。许之而反，不必可与；求之而不许，势必自绝；许而不与，其曲在已。里语曰：何以罚？与以夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，者（昔）与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。
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