口诵尧舜身为桀纣

174.口诵尧舜身为桀纣

【故事今编】

戊子这一天，皇上唐太宗对陪立两旁的大臣说：“我读了《隋炀帝集》这部书，发现文章的辞藻深奥渊博，也知道是肯定尧舜而否定桀纣的，但是做起事来为什么又相反了呢？”大臣魏徵答道：“百姓的君主虽然都是贤哲圣明，但也应当虚心接受别人的劝谏，这样才能使有智慧的人贡献他的才能，勇敢的人竭尽他的全力。隋炀帝这个人，却是依仗他的地位，狂妄自大，刚愎自用，所以尽管他嘴里说的是尧舜之美德，干的却是桀纣的行为。他没有自知之明，结果遭到灭亡的下场。”皇上听了，深有感触地说道：“前人的教训离我们不算远啊，应当引为借鉴。”

【原文精读】

戊子①，上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博②，亦知是③尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏徵对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜④自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属⑤之师也！”（《资治通鉴》)

【字词注释】①戊子：干支纪日②奥博：深奥渊博③是：肯定④矜：夸耀，自夸⑤吾属：相当于“我们这班人、这伙人”之意。

【再读品味】

中国历史上大一统的短命王朝，前有秦朝，后有隋朝。秦朝之所以短命，是因为“仁义不施而攻守之势异也”。秦始皇“废王道，尚诈力”，用打天下的方法治天下，用暴力统治国家。秦二世继位后，不但没有矫正秦始皇的错误，而是“因而不改，暴虐以重祸”，其治国水平连“庸主”也比不上。隋朝的情况则有所不同，隋文帝远远没有秦始皇那么残暴，在开皇年间，他励精图治，改革行政制度，创立科举制度，为寒门阶层提供了入仕的机会；他改革府兵制，制定的《开皇律》，是中国封建法律趋向成熟的标志，成为由唐至清各朝刑律的基础。但隋炀帝的治政行为很多却在嘴里说的是尧舜之美德，干的却是桀纣的行为。他实施苛暴的徭役、兵役，毫无限制地压迫劳动人民，甚至贵族地主，因而引起大规模的农民起义和地主反抗，这是隋政权灭亡的直接原因。隋朝是在中国经历长期分裂之后建立的统一王朝，其情况颇似秦朝，外表强盛至极，在大一统的表面下却涌动着各种割据势力的暗流，统治阶级内部埋藏着不安定因素，统治基础很不稳固，隋政权这种本身固有的缺陷，才是隋朝在强盛之际，转而迅速灭亡的根本原因。唐太宗李世民是具有雄才大略的帝王，深知“前事不远，吾属之师也”的道理。

【居要片言识记与书写】

“炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”“前事不远，吾属之师也！”