尔玛人的佛与道

观世音菩萨

羌族不断迁徙、不断融合的历史发展，让他们有一个开放的心态。这从他们的宗教信仰上可见一斑。羌族是多神信仰，崇拜的神有数十种之多，其中有自然神，如天神、地神、树神等；有地方神；有羊崇拜、白石崇拜等。除此之外，羌族中也存在着对佛教、道教的信仰。特别是在与汉族社会交往比较密切的地区，羌族对佛道中神仙的膜拜是一个普遍现象。

佛教和道教本是中原地区民间非常普遍的两种宗教，明清以来，这两种宗教在贵州羌族地区得到了更为广泛的传播，有大量的信徒。

在佛教信仰方面，羌族信仰的佛教尊神主要是观世音菩萨。因为观世音那种救苦救难、大慈大悲、普度众生且公正无私的行为满足了处于下层社会的广大苦难信众渴求解脱、向往幸福的迫切心理，对于处在现实苦难中的普通贵州羌族民众，更容易产生强烈的心理共鸣和吸引力。早在清朝光绪年间，江口县漆树坪羌寨的羌民就在村寨边修建了一个小小的灵官庙，以供奉观音和关帝诸神。每逢一定的节日，羌民都要到庙里进行祭拜。此外，在每年农历的二月十九、六月十九和九月十九这三天（传说中观音的生日），羌民都要到寨子背后的山上向着对面的全国第五大佛教名山——梵净山祭拜观音娘娘。届时，羌民或几家一起、或单个一家，带上斋粑、豆腐或水果等祭品以及一些香烛、纸钱等物，登上山顶，对着梵净山焚香烧纸虔诚祭拜，祈求观世音菩萨保佑家人身体健康、幸福平安。甚至该村每家每户厅堂里的神龛上也供奉“南海岸上救苦救难观世音菩萨尊神之位”，每逢节庆之时，单个家庭在自己家内就可祭拜。可见，不管是集体，还是单个家庭甚至个人，都对观世音菩萨有浓厚的宗教情结，羌族佛教信仰之强烈可见一斑。

羌寨的灵官庙

如果佛教主要注重来世的话，那么道教则主要是注重今生。羌族是一个既向往来世，也珍惜今生的民族。所以，除了信仰佛教外，羌族的道教信仰也很强烈。常有一些道教神仙被羌民作为神灵供奉着，比如在漆树坪羌寨，和观世音菩萨一样，每家每户厅堂神龛上也有“湘西福主许仙真君萧宴二公尊神之位”、“合家大小九天司命灶王贵府星君之位”和“思铜显化求财有感四官大神尊神之位”，这里的许仙真君和萧宴二公都是传说中道教的代表人物，后来在民间演化为降妖除魔、为民除害的水神；这里的“灶王爷”和“财神爷”分别是掌管家庭祸福、督查人间善恶和主管人间物质和精神财富的神明，是道教中人气很高的两大神仙。羌民对这些神仙的尊崇也反映在日常生活中，譬如不能拿火钳在灶上敲打，除夕时要在灶门前烧纸，以视对灶王爷的尊重。羌民经常会请道士来村里或家里做法事活动，每逢一定节日还要到各家土地里焚香烧纸，祭献土地神，以保护一方水土，佑护五谷丰登、财源滚滚。

堂屋的神龛

贴在门楣上的符——道教信仰的痕迹

灵官庙里供奉的神位

当然，羌族的佛教和道教信仰实际上并未严格区分，它们二者不是对立存在的，而往往是出现混融交错的情况。比如，羌民家庭神龛上的诸神之灵位，既有佛教之神，也有道教之神，甚至在其祭祀的固定场所——灵官庙里面也是既摆放了佛教观音的神位，也安放了道教关帝的神位，二者同时祭拜。