后梁后唐后汉后周

五代十国官藏整理

二、五代十国官藏整理

五代十国时期，虽然战乱不止，但是有些政权还是对其所藏进行了整理，如后唐、后周、南唐等，其中后唐成就显著，并且开了封建官府雕印书籍的先河。

后唐对其官藏进行了大规模的整理，并卓有成就。经过庄、明两代的聚书活动，使后唐官藏较为丰富，于是对其所藏进行整理便随之展开。后唐整理官藏始于明宗时期，此一活动，直至后晋代之才告结束。据《册府元龟》卷六百零八《学校部·刊校》记载：“杨凝式，明宗天成初为给事中，凝式精选通儒校定三馆图书。”由此可知，此次整理三馆藏书，是在政府组织下进行的，整理者为时之“通儒”，杨凝式为总校官。杨凝式(873－954)字景度，华阴(今陕西华阴)人，五代时期著名学者。唐末进士，官秘书郎，直史馆。历仕梁、唐、晋、汉、周五朝，先后担任涉及官藏事业的官职有集贤殿直学士、史馆修撰、秘书监等，名重一时。他长于歌诗，善于笔札。此次整理官藏，遗憾未见有编目记载。末帝清泰二年(935)，再诏学者张昭“加判史馆，兼点阅三馆书籍，校正添补”[108]。就是说，这次整理官藏，任务是校正三馆图籍，期间，如发现缺漏图书，随即添补，领导者为张昭。张昭(894—972)字潜夫，本名昭远，藏书家。博览群书，精通经史。明宗朝，任史馆修撰，撰成《纪年录》和《庄宗实录》有功，“优诏褒美，迁都官员外郎”[109]。后又撰成《武皇以来功臣列传》，再度升迁。他这次对三馆藏书“校正添补”后，又预修了《明宗实录》。张昭历仕五朝，撰写了大量著作。《宋史》本传说他“博通学艺，书无不览，兼善天文、风角、太一、卜相、兵法、释老之说，藏书数万卷。尤好纂述，自唐、晋至宋，专笔削典章之任”。张昭领导校书时，后唐政权已岌岌可危，但此项事业却未停止，由此可见后唐对官藏事业的执著。

后周整理官藏，主要在周世宗时期。据《五代会要》卷十八《史馆杂录》记载：世宗显德二年(955)，诏曰：“史馆所少书籍，宜令本馆诸处求访补填，如有收得书籍之家，并许送纳……仍委中书门下于朝官中选差三十人，据见在书各求真本校勘，刊正舛误，仍于逐卷后署校勘官姓名，宜令馆司逐月具功课申中书、门下。”此诏书透露了后周对校书人员管理较严的信息，校勘官对所校之书必须负责，校后署上姓名，呈报中书或门下审查后，根据质量进行赏罚。宋王应麟《玉海》卷四十三《艺文·开宝校释文》记载：“周显德中，诏刻《序录》、《易》、《书》、《仪礼》、《周礼》四经释文，皆田敏、尹拙、聂崇义校勘。自是相继校勘《礼记》、三传、《毛诗音》，并拙等校勘。”后周存在的十年间，整理官藏却一直在进行着。

除上述外，后周还整理了唐陆德明的《经典诗文》和道经书籍等。据《五代会要》卷八《经籍》条记载：世宗“显德二年二月，中书门下奏，国子监祭酒尹拙状称准敕校勘《经典释文》三十卷，雕造印板，欲请兵部尚书张昭、太常卿田敏同校勘。敕其《经典释文》已经本监官员校勘外，宜差张昭、田敏详校。”又，《宋史·尹拙传》亦载：周显德初，尹拙“又与昭及田敏同详定《经典释文》。”可见此事的确实施了。再有，同书《刘载传》记载：“周世宗初，擢知制诰。显德三年，拜右谏议大夫，与右拾遗郑起、尚书博士李宁同校道书。”周世宗崇道抑佛，其重视道籍亦在情理之中。(www.guayunfan.com)而最具历史意义的则是自后唐开始，历经后晋、后汉、后周政府组织人员整理《九经》、最后雕印出售一事，后有详述。

十国中的南唐整理其官藏，从文献记载看，它似乎属于日常性事务。据陆游《南唐书·徐锴传》记载：徐锴“既久处集贤，朱黄不去手，少精小学，故所雠书尤审谛。每指其家语人曰：‘吾惟寓宿于此耳!’江南藏书之盛为天下冠，锴力居多。”可见南唐集贤院藏有图籍，徐锴为集贤院官员，平日里主要负责典藏和整理工作。

五代十国各政权整理官藏后，是否编制了官藏目录，因史籍缺载，不得而知。