献茶承先启后

犹如六千万年前被封闭在与大陆隔绝的马达加斯加孤岛上的生物，千百年来，禅僧将中国的茶文化带到日本，在这个特殊的环境下结出茶道这朵奇葩。却没想到在此期间源流已经改道。

1995年1月17日，日本的阪神地区发生了7点4级大地震。我正好阴差阳错的在前一日飞往上海。当在酒店的电视屏幕上出现的悲惨场面映入眼帘，对于刚离开一天所发生的灾情除了无名的恐惧之外只剩下了不可思议。

一个月后当我再回到日本时，坐在回家的空港巴士中向外一路看去，最醒目的就是一片片被政府发放的蓝色覆盖材料遮盖住了的被毁坏建筑的屋顶。那象征着无限的海洋与天空的蓝色，怎能遮住下面不堪入目的累累伤痕呢？更使人想不到的是，当我面对自己所住的房屋时，看到的是同样蓝色的屋顶！房门因地震产生扭曲，开了半个小时才进得屋来。浴室的外墙因下沉露出了上半部，当天晚上在家里享用的是可以看到星星的露天风吕（日本称浴室为风吕）。夜里，时时的可以感应到从地底深处传来余震的轰鸣，其撼人心扉的程度，不难使人想象得出地震当日的凛冽。

在神户，处于震灾中心地、身兼保护本地百姓安康的生田神社也遭到灭顶之灾，神社巨大沉重的房顶竖直的坍塌下来。

日本的庙宇神社建筑，历来都是由代代承传的专门工匠宫大工（Miyadaiku）负责维护修筑，其样式、材料、技术千年不变，使这些传统建筑得以至今保持着原样。

阪神大地震一年后，重建的生田神社举行了复兴仪式，其中重要的一环则是由千宗室家元主持的献茶式。还是那位茶道友人的招待，我也得以参加。

阪神大地震一年后在生田神社举行的复兴仪式上里千家家元千宗室主持献茶式

如众所周知，虽然现在日本的和尚不避酒肉财色，但以茶敬神佛，确是钵承了古代的禅院清规。从禅茶一味的角度看，禅心与茶心在这里达到精神境界的相通，这种场合茶比起酒来要超脱得多。尽管是在世界最东端，可以说是真正的天高皇帝远。但蓬莱岛上的佛禅还没有忘记宗祖是禁酒的。

参加献茶仪式的大多是政府官员、神社僧侣，还有被招待的各界人士。仪式隆重且程式化。

在日本，神社寺院还保留着古来老传统的献茶礼。在好多神社寺院内，还设有茶室，由各大茶道流派主持，作为与民间交流的手段之一。

中国的禅茶传统产生于近两千年前的魏晋时代，之后的足迹佐证亦多。但可惜的是，今天只能在史料中来意味，实在令人望祖先之龙背兴叹。

中国至今对茶的研究以考证茶史居多。地方志、人物志、唐诗宋词、茶书禅典等等，遗产丰厚。翩翩翱游在期间，茶香也会自然的盈盈而来。

研究史确实为贵，但这不足以将失去的优秀传统唤醒、复兴。这是遗憾，但也可以看成是值得今人努力的源动力。

日本茶道对于当今的价值存在于茶文化的源与流中。昔日，自从中国的唐宋文化由禅僧自大陆带到东瀛，就被当作最高峰而保留在那里。今日，流淌在日本文化大动脉中的茶道，是经过千百年来澄留下来的人类智慧的结晶。不论它是否还保留着原色，但其禅心茶韵尤在，人气魅力更是与日俱增。

茶的原本如何？在日本的发展过程及其在日本文化史中的地位及影响又是如何？这些确是值得我们予以准确了解及给予客观的定位的。