歙县协忠庙的历史

朝廷的大力提倡，自然会在民间产生反响。许村是许远后裔在徽州最大的一个聚居地，供奉这样一位有影响力的先祖是理所当然的。

“协忠庙”最早得名于宋徽宗大观元年（1107）十月，宋徽宗追谥《忠义表》，其庙曰“协忠”。明世宗嘉靖元年（1522），又敕建协忠庙。据许元孙于万历九年（1581）辛巳秋作的《协忠庙记》^[25]载，许村始建庙于元至正三年（1343），距今已有近700年。为何选址于善德桥头，该文记了一个“以图择地”的离奇故事。

歙县有个姓詹的人长年客居于睢阳，许远托梦于他，请他将自己带回歙县。于是他就把许远的像画下来，带回歙县。当走到箬岭大庙的时候，正好遇到祭祀，他就把许远的像挂起来供奉。哪知画像却随风飘起，落到了现在建庙的地方。从箬岭大庙到许村距离长达30里，此像如何飘来，很是离奇。结果，这幅画像飘下时被一个叫张可久的人看到了，他拾起来感到很奇怪，不知道是个什么神。当姓詹的人一路追下来打听到画像的下落时，张可久又向他询问起缘由。当他得知这是许氏先祖睢阳太守许远时，又将之告诉了大宅门富商许克复的两个儿子。“许克复二子许胜宝、许增寿殷财乐施，捐资输田，立庙肖像，岁时率乡人致祭”，这样就在善德桥头画像飘落的位置建起了这座协忠庙。庙建成以后，非常灵验，“神灵御灾捍患，所祈皆应”。

时隔163年，到了明正德元年（1506），因人繁庙窄，村人许景高又发出倡议，募得千金重修庙宇。形制规模、装饰工艺都有很大的变化：“一进二重横列，五间四壁砖围。崇梁巨栋，雕斫奇巧。”^[26]建成了一座一进五开间，“建庙塑像，并祀其夫人、太子”^[27]。这次重修除了增其旧制外，还在庙内塑了像，并配祀夫人和太子。这座雕梁画栋的豪华庙宇，为一时之胜。又过了50年，到嘉靖三十五年（1556），柱梁被白蚁所蛀，环泉的许琏走至庙前时，突然间庙里的回廊倒了下来，他将此告知大宅门的许大亨，因其年逾八十，便托其侄儿许元孙董事兴建。许岩保、许天赐厚而乐施，协助许元孙募得捐款两百五十余金，但此笔善款并不够用于重建。又过了25年，到了万历九年（1581），许大沾之父许珙又邀许宣、许豪一同竭尽全力募新补旧，共得捐款三百零五两，又将故址围墙之内的砖瓦木料加以收集，终于得以重建。此后还经历过两次重修，许世珍老人还保留有当年拆除协忠庙时他带回的一块砖刻的功德碑：“大郡伯门（种福厅）许茂槿乐助神座砖台题募，乾隆辛丑年（1781）十月重修，万立（历）丙辰（1616）九月念七日立。”在彼此相隔了36年和165年间，协忠庙的神龛又重修过两次，乾隆辛丑年的重修款项是由许茂槿捐助的。

民国时期，忠烈庙最后一次重修，如今还有很多老人能回忆起庙宇的模样。庙宇宏阔高大，歇山顶，四角飞檐。门楣目方悬挂着一块蓝底金字匾，上书“协忠庙”。一进庙门，门廊两侧便是与庙一般高的顺风耳和千里眼两泥塑神像。过门廊是一天井，天井南侧的走廊上供奉的是韦驮菩萨，北侧的走廊供奉的是五猖菩萨。穿过天井，就是二重列、五开间的大殿。大殿靠天井的外列是四根方石柱；内列是四根圆木柱，中间两柱悬挂着一副黑底金字的长联：“童可烹婴可杀城不可亡矢志保江淮半壁，生同岁死同年神亦同祀精忠比日月生辉。”神龛上供奉着“张、许”两个坐姿木雕神像，神像手持簪笏，与真人一般大小。神前是夫人和太子的牌位。神龛前摆放着一张供桌。神龛的南北两侧有泥塑判官和小鬼像，判官位于北侧，手持毛笔和生死簿。小鬼位于南侧，手持一根铁链，作捕人状，嘴里似乎还说着“你来了！”那场景甚是吓人。神龛的左前侧是一个牌坊形的钟架，上挂一口大钟，神龛的右前侧是一个井形的鼓架，上架一个大鼓（见图9－4）。1958年建城许公路时，公路从庙的前半部分穿过，神像全埋于路下。不久，后半部分也被拆除。至此，一个延续了近700年的庙宇从人们的视野中彻底消失了。

图9－4　协忠庙示意图

协忠庙的北侧还有一个关帝庙，内供奉着一个巨大的关公牌位。因规模小于协忠庙，故称小庙，这里长年居住着一户道士，也是在建城许公路时拆毁的。