送汪公菩萨

当人们为保禾苗、求雨、保人口而接汪公的仪式结束之后，接下来的就是送汪公了。接汪公很简单，两面锣八个人即可；可送汪公则很讲排场。各村都会倾其所有，组织最浩荡的送行队伍，把村中最好的仪仗队、最精彩的节目拿出来，一路吹吹打打，前呼后拥地把汪公送回许村。在送回之前，各村必须要准备一副新龙帐挂到汪公轿上。红色帐楣上，可根据所求的情况写上“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“屏翰六州”等。

其送行阵式大致是这样的：一是由五色彩绸（或布或纸，视村财力而定）编成丝绦，挂在两米高的竹竿上作为长钱（与过年的铜钱状的长钱不同）引路。二是“开锣启事”，即前有人鸣锣开道，后跟“肃静”、“回避”、虎头牌。三是为五色狮虎旗、蜈蚣幡、三角旗和各色大彩方旗。四是珠灯、地戏及各村的特色方阵。比如，祁家巷是全新的十八般兵器，锡头红漆柄；东乡溪头是全新的纱马旱船，还有六本地戏。凤凰是抬阁。五是背锣抬鼓，背锣的竹弓上还要插上一面小黄旗。六是汪公轿前由四个童男执提炉（提炉是一红漆柄前端用一链挂锡制香炉，内燃檀香），四个童女执拂尘。七是汪公菩萨大轿，轿后为两把“日月掌扇”，再跟笙、箫、管、笛等细乐队。八是火铳、地炮、爆竹队分为前、中、后三部分，穿插在队伍当中。大的村落有几百人参与送行，队伍绵延数百米。

当外村送行的队伍走到村口的善德桥时，就要敲锣打鼓、放鞭炮。许村人听到锣鼓鞭炮声时，就要跑到善德桥去迎接。谁第一个接到，引路长钱就归谁所有，请回家中就可以“隔钱”（即避邪）。接到后，大家又随着送神大队一起当街而上。到种福厅前的空坦上，如有村民要求，地戏跑马还要略作表演，然后直到高阳桥西头的天灯下（即今高阳街出口处）。到天灯下，又有两件事要做：一是轿调头；一是抢龙帐。到天灯下，大轿必须调头，让菩萨的脸朝外，倒着将汪公冲入总祠。当听到“掉头”的号令时，人们就可以去抢汪公轿上的那副龙帐了，谁先抢到就归谁。这幅龙帐本应归当头所有，在这种情况下，当头也无法控制局面，只好听之任之。可是这样往往会把龙帐撕得七零八落。后来，就规定由当头来分配。需要者事先登记，再由当头视情况而定。家遭灾难、小孩避邪者优先。据说用这样的龙帐给小孩制件衣服，或挂在家中，就能起到袪灾避邪的作用。

当龙帐的归属确定以后，就是冲轿了。大家扶轿的扶轿，抬轿杠的抬轿杠，只要有机会插上一只手，都要尽力插上一只手。从天灯下到总祠内有近一百米的距离，中间还有两道台阶、一道门槛。在人多手杂的情况下，要一口气飞快地将菩萨冲入祠堂，且不能发生轿子倾翻的意外，也不是一件容易的事。首事一声令下，鼓乐齐鸣，喧天的锣鼓，夹杂着人们的呐喊声、欢呼声，大家一气呵成将大轿冲入祠堂。

当轿子停稳之后，接汪公一方再次到菩萨轿前焚香叩谢，整个过程至此结束。