传统体育学的特点

—、传统体育学的特点

1.探索性。理论是实践经验的结晶和指南，缺乏理论引导的实践，往往形成盲目的实践，很难获取预期的成效。实践是理论的基础和试金石，没用实践检验的理论是无价值的理论，很难得到发展。不过，有些新的理论和新的学术观点，并不全是在其出现伊始便能立即直接应用于实践，只具有探索和认识的意义，如数学、哲学等领域中不乏其例。有一点可以肯定的是，只要正确深刻地反映客观事物发展规律的科学理论，无论是怎样博大精深或简单幼稚，经过相应时期的验证，终究会直接或间接应用于实践。

传统体育学坚持理论紧密结合实践，也就是不仅仅只指创造物质财富的工农业生产劳动的实践，而是更广泛意义的多种实践，传统体育的研究具有高度概括涵义的实践是哲学的基本课题之一，它是直接关系着传统体育学理论的宗旨和价值。其主要特点是客观性、能动性和社会历史性。它有三种基本形式，即人类社会与自然界之间关系的活动；社会的人与人之间关系的活动；与前两种实践形式紧密相关的，从其中分化出来合成的探索性和预测性的活动就是科学实验活动。

对于传统体育来说，就是传统体育科研人员把自己有目的的科研活动传导给科学对象，使科学对象朝着自己预期方向发生变化，以便达到对对象的认识。科学对象就是某学科所确定要研究的事物。

传统体育不是体育学与传统学机械性黏合的产物，所以不仅需要掌握此两大学科理论体系中的已知因素，也必然面临更多的未知因素。发现未知因素的事实和过程，其中已含着打开了未知的大门。“决定它的研究课题是人们尚未认识而又应该和需要认识的东西”，处于这样的特殊背景下，传统体育学确立的科研课题和所要努力谋求的科研绩效，是遵循辩证唯物主义基本原理指导下，诸多相关学科理论相融合中的社会实践的探索；同时，也是科学实践检验下理论上的探索。这两种实践渠道的交汇处就是形成传统体育学的鲜明特点之——探索性。

传统体育学科研人员在研究某些传统体育事象的时候，始终都要注意，致力的重点不仅仅在于亲自参与这些体育活动的实践，还要自觉地清醒地积极观察、收集、分析、整理、探讨评价、推广、指导、扶植、总结。在这一系列紧密相关的活动过程中，每一步的实现，一刻也离不开科学观察、科学思维和科学实验，此三者就是体现科学实践的基本模式。自然科学如此，社会科学和思维科学也如此。长期以来，那种只认定实践就要亲身参加工农业生产劳动和参加社会的阶级斗争，否则就是脱离实践，否则就难以检验其科研课题和科研成果的价值和真理性，无疑这是武断和片面的观点，实质是形而上学和固守传统观念的反映。科学实践本身就包含着理论与实践相结合的精华因素。

科学实践的三种基本方式方法有各自重要的功能。（1）科学观察能提出传统体育学科研人员所要表现的事物，是社会与自然界本身显现出来的；（2）利学思维能使传统体育学科研人员探究和发现社会和自然界显露或潜在的东西；（3）科学实验能使传统体育学科研人员向社会和自然界提出问题，并使他们暴露和隐蔽作出回答。“科学实践是检验科学理论真理性的标准”，传统体育学坚持所要形成的理论与实践相结合的探索性，其重要的原因和意义正是如此。

2.借鉴与创新相交织的开拓性。传统体育与当今不断涌现的新学科一样，都需要尽可能广泛地借鉴和吸收前人的、现代的经验和成果，为本学科的独立生存和发展不断发现、探究和解决（或提出）新问题，从而进行对旧有观念上的突破，对某些有关事物方面的改革与创新。借鉴是实现革新的手段，革新是借鉴的取向。借鉴与革新紧密结合才能形成新学科在专业科研领域中的开拓力量。

传统体育学所要进行的是广泛的借鉴，要重视向欧美国家的文化学、传统学、体育理论等学术界学习和借鉴。他们不仅开创了传统体育学专门科研事业，己有150多年研究传统体育的历史，还有400多年的文化学专项研究史。毋庸置疑，他们积累了十分丰富的科研经验和成果。虽然，自“五四运动”以来，中国的文学界在这些方面也有许多重要的科研经验和成绩，但是在20世纪80年代以前，中国在这些学术研究方面一直受到欧美、日本和前苏联等国家学术思想的影响。这些国家的不同学术思潮和各派学说，在中国文化学和体育理论等界均有明显的反应。值得反思的是，在学习和借鉴的基础上，能结合中国实际的情况，反映有中华民族鲜明特色的传统学、文化学和体育理论等方面论著和学派，可谓凤毛麟角。许多著名专家学者不懈努力之下，做出不少成绩。50年代以来，由于我国传统体育学研究本身存在着与体育理论研究紧密结合的特点，又片面地曲解、模仿苏联一时的经验，用体育专业理论代替了传统体育，从而使传统体育的整体研究一度没有得到相应的位置。

中国传统学的建设，应该是指向一个开放的体系。因此没有任何理由拒绝借鉴国外传统学理论与方法，必须是在这个创造过程中，中国传统学对国外理论与方法的借鉴才是真正有益、有效和有用的。对中国传统学来说，创造是目的，借鉴是手段，批判是前提。

批判的先决是理解，理解后的批判才能准确地分析，分析后的识别和选择才能有借鉴，借鉴是创新的必要条件之一，而创新的科学实践才能使传统体育学不断开拓自己的学术领域。继承也是向先人留传下来的文化遗产的业界前辈的创业经验和成就进行学习和借鉴。其中包含着理解、分析和选择，而不是照搬硬套、囫囵吞枣。因为毕竟还没有现成的传统体育学的整体模式，只能开辟自己的前进道路。

传统体育学在借鉴与创新的过程中，不容争辩地要贯彻“以我为主”、 “洋为中用，古为今用，中洋结合，古今贯通”的治学方针，从而构成开拓性的特点。

3、民族性与国际性相融合的开放型

作为社会文化特殊形态存在和发展的传统体育，紧紧伴随着人类社会的发展而不断演变着。它日益显著地发挥着其他形态的文化所难以显现和获得的多种功能与多方面绩效，无论专家学者对它注意与否，它都生机盎然地存在着，多方面显现它特有光彩和作用。相当长的时期，一些体育理论界给它冠上一些似是而非的称谓，诸如“杂技”、 “竞技”、 “游艺”“游戏”等不同叫法，这些只是传统体育的活动内容，并不是整体确切的称谓。

中国各民族己有相当长传承史的传统体育事象就有数百种之多，再加上不同历史时期从国外传入后被吸收消化的传统体育，如田径、体操、球类等已形成传统竞赛的项目，以及近几十年陆续出现的种种活动，粗略估算，有上千种运动项目，还有别开生面饶有情趣的新传统体育活动仍在不断出现。这是一个极其珍贵的文化宝库，它能够优化人们的生活，融洽人们之间的团结友好关系，美化人们的精神世界和身躯，智化人们的头脑。中国传统体育学有如此得天独厚的体育项目资源，不仅有重要而明确的研究课题和取之不尽、用之不竭的素材，而且还有广泛深入开展传统体育科学研究良好的社会大环境，这就是我们国家已在持续全面执行改革开放的国策，无疑为所有创立和发展新的科学研究科目和学说，提供了政策上的依据和社会基础。

传统体育研究者首先立足于本国传统文化的研究，只有在这基础上取得一定成果，才能在本国民众之间传播，逐渐走出国界，并被各国人民所认识和欢迎，只有首先富于民族性、人民性的作品，才会具有国际性，所以，我们进行传统体育科研工作的出发点和重点，首先需要立足本国，同时也要放开眼界，充分考虑国际流通性，这也是传统体育学研究工作本身性质和意义所决定的。

（1）除国内各民族原有的传统体育事象，还有相当数量和重要影响的由国外传入并转变为中国的传统体育，再有就是现在和未来陆续传入我国的国外传统体育。国内各地各民族之间，国内外之间的传统体育一直在持续地交流着，这种交流是互动的、双向的，是任何力量难以阻挡的。

（2）从宏观角度看，无论是体育学系统、传统学系统还是文化人类学系统，它们都是开放性系统，也是不为人们意志所能够转移和阻挡的、有互动性规律的体系。传统体育体系的这种活动规律如其他形态文化一样，均具有内在的生命力、扩张力和前冲力。

（3）各地区、各民族、各国的许许多多传统体育事象，在起源、形成和发展的过程与基本模式等方面，有不少相似和相同的地方。有些传统还源于某一个民族或某一个国家，只是后来传播到其他民族或国家后，发生了一些组织形式上或活动内容上的变化。

（4）有些传统体育虽然起源于某一个民族或某一个国家，却适合不同民族不同国家的人们心理和生理活动特点，因此这些传统体育逐渐发展为多民族和多国家共同热衷的传统体育。事实上，各民族之间、各国之间的传统体育活动以不同形式的漂移，一刻也没有停止地在多渠道、多层次中频繁进行着交流。其中，比较明显的是以竞赛性、联谊性、访问性、学术性、等形式交流，还有的是潜移默化中流通着，如谈话中、信件中、文学艺术作品中、电影电视中……所以说，传统体育学研究工作首先应立足本民族，也要放开视野，重视民族之间和国家之间的各种传统体育的关系与联系，从而在传统体育学基础理论方面，要体现出民族性与国际性相融合的开放性的特点。

4.现实和未来相辉映的前瞻性。传统体育丰富多彩，姹紫嫣红，各种形式各种规模的活动日益频繁，大至全球性、国际性、全国性的竞赛，小至每个人每天的体育活动，每天都会有几亿人或十几亿人在传统体育的文化生活中度过。

近几年在中国国内“文化热潮”下出现一批民传统体育方面的专项论著，也收集和汇编不少传统体育事例，但却仍然没有专门科研机构。

缺乏对传统体育的专项科学研究，并不表明传统体育事象之稀少和它的研究价值之低微，恰恰反映它是亟待开辟的文化科研新领域。社会现实的需要正是创造了能够造就专业人才的社会大环境，也提供了传统体育学创立和发展的社会基础。

传统体育学理论建设的四个基本特点之间不是各自孤立体现出来的，而是紧密相关，有内在的有机联系。在不同课题的论述中，有不同的侧重与突出，在整体上它们相互依存，相辅相成，相得益彰，使各个特点更鲜明地体现出来。