人的未特定化

（五）人的未特定化

监狱的人格改造从本质上看，应当归于教育范畴。因此，罪犯的人格是否具有可改造性，最重要的是必须在教育学上得到阐释。冯增俊先生在《教育人类学》中曾论述人的未特定化和可塑性问题，这对于我们理解人格的可改造性提供了教育人类学上的理论依据。下面我作一援引和介绍。

什么是人的未特定化呢？教育学家和人类学家们都承认，在遗传上，人与动物的最大区别在于本能。我们已经知道本能是动物（包括人）在进化过程中形成的、并由遗传固定下来的不学而会的性能，它是生而具有的无条件反射。人与动物在本能上的根本区别在于：人的本能简单而不完善，“而一般动物自出生就具有相当精确严密的本能活动图式，使主体要求和特定环境之间产生完美的对应，形成固定的环路，可轻而易举地实现主客体间物质能量信息交换，满足特定要求，完成自我更新和复制。格伦指出，动物的每一器官都是专门化的，完全适合于每一特定的生活条件和需求，如鸽子的方向感、蝙蝠的声纳系统、蚊子的定位。而人生时羸弱，没有天然毛发层对付恶劣天候，没有锐利攻击器官对付天敌、获取食物，等等，在本能上有巨大的缺陷和匮乏。人的原始特征是：生理构造上未特定化，反应机制上未确定性，生存功能上不完备性”。⁽¹⁴⁾

现在我们知道：动物的本能是特定化的，特定化的本能与其所生存的自然环境完美对应：骆驼的耐力和忍受饥渴的本能与沙漠完美对应，企鹅的耐寒能力与冰雪完美对应，如此等等。特定化的本能是专门而又完备的，使动物具有天赋的生存能力。而人类的本能是未特定化的，能吮吸、能饮食，却没有天赋的摄食能力，在本能上是简单软弱的，不完善的。就天赋的本能而言，人类不如鸽子那样有方向感，不如狗那样嗅觉灵敏，不如企鹅耐寒，不如猿猴轻巧……总之，人在本能上是贫弱的、匮乏的。然而，正是人的未特定化，赋予人巨大的潜能。人的可塑性和可教育性正是深深蕴藏在人的未特定化之中。我以为这是自然辩证法的体现。在人类形成之初，也应当具有许多特定化本能的。随着人类所创造的文化的发展，人类越来越不依赖于自然界的恩赐，种种由自然所赋予的本能就逐渐消退了。人类日益依靠文化和智力而生存，而不是仅仅依靠本能生存。随着“用进废退”这一生物学规律的作用，人类的大脑日益发达，本能则日益贫弱。这样，人的生存和发展越来越摆脱对天赋本能的依赖，越来越依靠后天的教育。正是在一张白纸上才可能设计最好的蓝图，未特定化的人具有极大的可塑性的天然空白。同时，人的未特定化又使教育对人类而言是极其重要、具有极大意义的“人的生产”。人不依赖本能而生存，却必须依赖教育而生存。因为，只有教育才能开发人的巨大潜能，使之成为现实。

人的未特定化特性决定了人格的可改造性。因为人格改造的前提条件是罪犯的可塑性，而罪犯作为人的可塑性是由人的未特定化特性所决定的。但需要说明的是：就人类总体而言，存在着无限的可塑性和发展可能性。但是，就具体的个体而言，人的可塑性并非是没有限制的，而是有局限性的。对于罪犯尤其如此。因此，人格改造的可能性也是因人而异的。一个罪犯，其可塑性越大，那么，其人格改造的可能性也越大。不同的罪犯，由于各种因素的制约（例如其年龄、文化教养、道德人格状况、学习能力、遗传素质等）的千差万别，其人格能得到改造的程度和可能性大小是不同的。在罪犯中，青少年的可塑性最大，人格得到改造的可能性也最大。