《圣经》创世及其发展

一、《圣经》创世及其发展

《圣经故事》原初于亚欧地域古代希伯来民族的传说，即上帝造人亚当、夏娃的故事。《圣经》分为《旧约》和《新约》两部分，经千余年的民间传说和哲学、宗教人士编写完成于公元前后，成为犹太教、基督教及伊斯兰教的正式经典，它构成了西方社会两千年的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。“约”为合同也，所以，《圣经》主题是讲上帝与人类关系，上帝的意旨寄人类美好、有爱护、也有惩罚。然而，《圣经》在各时期都有所发展，它不仅仅是一本宗教读物，其中还融合着历史、文化、政治、经济，加之信仰的作用，拥有广泛的读者，视《圣经》是“最伟大的书”。

我国在20世纪中期处于特殊思想年代，对于《圣经》是排斥的，是不加分析、批判。现在看来，西方的《圣经》宗教创世说与东方佛教的因果说如出一辙，都是一种宗教信仰。人类原始对大自然的敬畏和崇拜，产生了神话和宗教信仰不足为奇，并推动着人类向前发展，它成为人类精神文明和文化领域的重要组成部分。

上帝之有无，是个争论不休的问题。根据《旧约·圣经》创世的第一篇，就是《创世论》，说上帝在创造天地之前，一切都是空虚、混沌且是黑暗的。于是神来了，第一天创造了光；第二天创造了空气；第三天创造了陆地、海洋、青草、蔬菜、树木和果子；第四天创造了太阳、月亮、众星和昼夜；第五天创造了鱼和鸟以及牲畜、昆虫、野兽等；第六天则照着自己的形象创造了人，并让人来管理一切。第七天，大概上帝累了，也就休息，定为圣日，人类为感谢上帝聚集教堂祈求幸福与进行忏悔。

上帝肯定是男的，他在第六天按照自己的样子用泥土创造了第一个男人亚当（Ad-am），再用亚当的一根肋骨创造出第一个女人夏娃（Eve）。人类就是亚当和夏娃这两个原型产生的后代（图1-4）。这成为上帝之神创造人与万物之说由来，也就成了后来神学、神教之基本原理与基本思想。关于人类始祖偷吃禁果犯原罪的神话故事听起来确是很优美动听的，它与中国盘古开天辟地和女娲造人创世神话传说也很相似。据考女娲是西部欧亚“女神宗教时代”的智慧女性，后传入中国，成为中国境内流传至今的补天和拯救人类的女神。世界各地都有创世神话，但绝不把神话当真。

图1-4　上帝创造人类图

（人类始祖偷吃禁果犯原罪，引自《圣经解读》）

据知《圣经》时至4世纪中叶，基督教的几位神学教主从旧约和民间神秘主义传说中，吸取材料创立了自己有关生物界观念，并维护自身的权威，极力宣扬“人是上帝创造的”，万物的存在是为人类服务的。他们从基督创世的基本思想出发对自然中生物对环境的适应作出目的性和物种不变论的解释。认为猫被创造出来是为了吃老鼠，而老鼠的出现是为了给猫吃。如果一种生物发生了变异，那是为了适应新环境的生存目的，于是神学也有了一定的变异观念。这是很妙地将自然界的生物和谐和适应为神学所用。这就是后来出现的自然神学观，充斥于自然科学和政治、经济学著作之中。