生命行为的客观规律

1．生命行为的客观规律———三重欲望

对我们影响最大也是最有意义的是生命世界的逻辑。前面说过物质世界的逻辑指的是物质变化的规律，那么生命世界的逻辑所指的就是生命行为的规律。与掌握物质世界的逻辑就可以提前预知物质的变化一样，如果我们掌握生命世界的逻辑也就可以提前预知生命的行为。这将是一件非常有意义的事。

而关于生命世界的逻辑还是要从了解生命开始，又要回到“什么是生命”这个问题，前面说过生命的本质实际是一种特殊的物质变化。如何来理解这个概念，每个生命都有它的起点与终点，我们活着的每个人都不例外。同样对于整个生命世界而言也有其最初的起点，也就是这个世界由无生命的状态转化为有生命的状态的那一刻，生命诞生的前提是物质世界在不断变化的过程中出现了适合生存发展的环境，更重要的就是生命这种现象是永恒地存在于物质世界的内在规则之中。

现在的重点是在那重要的一刻所诞生的是什么？那一刻之前是没有生命的世界，那一刻之后就成为有生命的世界。如果单从物质的角度来看，有生命的世界相比无生命的世界在物质方面既没有多也没有少。也就是说确实诞生了生命，但没有产生新的物质，那么就可以得出这样一个很重要的结论：“生命不是物质。”如果生命不是物质，应该是什么？或者说无生命的世界与有生命的世界之间最大的区别是什么？物质的变化是由于能量的推力，这是在无生命的世界里。但与有生命的世界相比，有所不同就在于产生出生命现象的物体不再是被动地接受能量，而是会主动地去获取能量，获取能量的目的当然是为了去维持这种物质变化的继续。

也就是说在诞生生命的那一刻虽然没有产生新的物质，但出现了在无生命的世界中所没有的主动性。如果说用主动性来描述不好理解的话，我可以把主动性换成另外一个词：“欲望”。如果再换成“意识”是不是就更好理解了。所以在那诞生了生命的一刻都发生了一些什么，在那一刻出现了“欲望”，在那一刻出现了“意识”。那么现在来回答生命是什么？答案就变得很简单，生命就是欲望，生命就是意识。

作为一个生命，我们应该能很直观地去理解这些概念：一个拥有生命的物质无论是一只猫还是一只狗都会去觅食，会具有获取食物的意识或者欲望。生命为什么会有获取食物的意识？因为食物对猫狗以及所有的生命而言，就是不断需要补充的能量。如果失去了食物，也意味着原本依靠这些能量推动的物质变化将无法维持，最后的结果就是变化终止。每一个活着的人都应该知道什么是变化终止。我们用一个专用的名词来描述，那就是“死亡”。一个活着的人与一个死去的人从物质上看是没有任何差异的。他们之间的不同在于：原有的变化终止了；原有的欲望消失了；原有的意识消失了。所以生命也可以说是一种物质的变化，一种比较特殊的物质变化（这里是比较容易引起争议的地方，争议最多的，应该就是关于灵魂的争论。对于灵魂，我的观点是灵魂是存在的，但由于灵魂违背了物质世界的逻辑，是一种没有物质载体的生命，所以灵魂只可能存在于由生命所创造出来的虚构世界之中）。

生命既然是一种物质变化，维持并保护这个变化对生命而言就非常重要。因为除了没有能量之外，如果这种变化的形态遭到破坏，这种变化同样无法维持。这样生命的欲望与意识就会有很明确的目的性。一方面获取能量；另一方面保护生命的形态，避免受到伤害。如何去达到这个目的，就必须通过生命的行为来实现，这就形成了生命世界的逻辑，也是生命世界中的基本准则，我将其称为生命世界的第一欲望“生存欲望”。

准确的描述是这样：生命无论在任何时候都会做出有利于自身物质变化的行为，自然就可以根据这个逻辑来判断生命的行为。例如当我们面对一只觅食的小狗时，递给它一块馒头与一块石头。根据生命的第一欲望，我们就可以提前知道它一定会做出选择馒头的行为。因为馒头是食物也就是能量是可以维持它的物质变化的，而石头显然不行。同样的道理如果用铁棍向它挥去，我们也可以根据生命的第一欲望提前就知道它会做出躲避的行为。因为如果击中它的身体，就会对它自身的物质变化造成伤害。因此它一定会做出躲避的行为，避免这种伤害的发生。虽然相比在实际的生活中，各种现象的复杂程度会大了很多，但基本原则是不会变的。

接下来就是生命的第二欲望。当生命的第一欲望———生存欲望获得暂时性的满足时，会出现什么现象？首先要明确的一点是生命的生存欲望是无法实现永久的满足。这就像生命一直在追求的长生不老一样。由于是违背了物质世界的逻辑，所以只可能存在于虚构的世界中，但暂时性的保障还是可以实现的。在现实生活中我们应该知道，人们储存尽量多的粮食，建立更牢固的居住场所，这都是属于由生命的生存欲望所驱动的行为。如有了能量，足以维持一段时间自身的物质变化以及在一段时间内自身的物质变化形态不会受到伤害。这时当生命处于生存欲望获得暂时性满足的情况下会无所事事吗？显然不会，这时很自然地就会产生生命的第二欲望“官感欲望”。

准确的描述：当生命在生存欲望获得暂时满足的条件下，生命一定会做出令自身观感更舒适的行为。相对于生存欲望，官感欲望的表现形式就复杂许多。但其中有一个是肯定的，当生存欲望受到威胁，则官感欲望马上就会消失。官感欲望范围很大，无论是气味、温度、声音、色彩等都可以归属在官感欲望的范围内。同时这个欲望也很有趣，就以气味为例，可以将气味分为令人舒适的气味，以及令人难受的气味。每个人都能很容易地将这两种气味区分出来。这是生命一种与生俱有的能力，在大多数的情况下人们都是以香、臭来对其加以分别。芳香的气味令人舒适，臭味令人难受。仔细观察的话就会发现香味往往表示环境的安全，而臭味意味着环境的危险。对香臭的判别，实际是生命在发展过程中自然形成的条件反射。所以说官感欲望从本质上来说还是生存欲望的一种延伸。不过关于气味的条件反射是说在大多数情况下是相同的，但很自然还有少数的特殊情况，这就是“逐臭之夫”。对于大多数人所厌恶的臭味，却有人非常喜欢。其实是这些人与大多数人相比，身体没存在某些的不同，那么到底是什么的不同？这就不再是生命世界的研究范围，而是属于物质世界的研究对象了，这属于那些未知的内在规则。我们需要知道的是虽然这些人追逐臭味，但并不代表这些人希望通过臭味获得难受的感觉，恰恰相反这些人之所以这样做，只是因为臭味给他们带来舒适的感觉。这些行为同样所遵循的正是生命的第二欲望———官感欲望。再比如温度，温度对生命很重要，对我们这些恒温动物而言就更加重要。温度的范围很大，在许多温度下，生命是无法生存的，温度也是生命诞生的条件之一。所以在温度中就有一个适宜生命生存的区间。这个区间所对应的就是生存欲望。而在这个区间中还有一小段温度是可以令生命有舒适的感觉。这一小段所对应的就是官感欲望。当生命的生存欲望受到威胁时，只要能处于温度中的可生存区间就满足了。但当生存欲望获得暂时的满足时，生命就一定会希望进入舒适的那段温度之中，这也是由官感欲望所驱动的。关于观感欲望还有很多声音、色彩等，皆同此理。当然，官感欲望同时还与我们生活中的一个非常重要概念有关，那就是“美”与“丑”。这在以后讨论。

在第一欲望“生存欲望”、第二欲望“官感欲望”之后，还有一个欲望就是生命的第三欲望：“精神欲望。”

在生命世界中也只有这三种欲望，从而构成生命世界的逻辑。生命的所有行为都与这三种欲望有关。

那么什么是“精神欲望”？相比第一、第二欲望，这是一个最复杂的欲望，可以说在我们今天的社会中，人们绝大多数的行为都与这个欲望有关。首先，这个“精神欲望”是在第一、第二欲望满足之后才会出现。同样当前两个欲望无法满足时就会马上消失。

虽然在前面将这种欲望形容得非常复杂，但实际只需要一句话就可以准确地描述这个欲望。那就是当生存欲望与观感欲望获得暂时满足的条件下，生命一定会做出去超越其他生命的行为。比较通俗地说，就是当生命吃饱喝足，身上也没有什么不舒服的时候，在与其他生命一起时，自觉不自觉地就会与其他生命开始相互攀比。当经过比较之后，比其他生命或强、或高、或大、或长，这样就会觉得很开心、很快乐。反之，在比较时或弱、或低、或小、或短就会感到很郁闷、很难过。需要注意的一点是这种现象与所谓道德品格是毫无关系的，这就像当一个人饿了会想去吃东西一样，是一种非常自然的生命现象。

精神欲望对我们而言非常重要。由于当一个社会处于一种稳定的状态时，第一欲望与第二欲望相对就比较容易满足，有关针对这两个欲望的生命行为在社会中也就不会成为主流行为。这就造成在一个社会中，生命的大多数行为都与精神欲望有关。而精神欲望从表现形式上可以被分为显性精神欲望与隐形精神欲望两种，显性精神欲望表现为相互间直接的攀比，隐形精神欲望则是一种间接隐晦的攀比。显性精神欲望最直观的表现是在各种体育运动中。现在经常会有这样的评论，如今的体育比赛过于商业化。在这里需要思考的一点是，当体育比赛去除掉商业化之后，那些所谓纯粹的体育比赛指的是什么？应该做这样的表述，不以获利为目的，公开、公平、公正地追求更快、更高、更远。这个问题的核心也就在此。不以利益为目的，也就是说比赛的参与者在赢得比赛之后是得不到任何实际利益的回报，仅仅就是参与其中而已。那么在纯粹的比赛中参与的这些生命，为什么要去参加这样的比赛？正确的回答应该是，在纯粹的体育比赛中推动生命做出角逐这种生命行为的正是精神欲望。就比如赛跑，人们相互追逐看谁跑得更快。这与食肉动物与食草动物之间的追逐完全不同。虽然都是在比看谁跑得更快，但驱动的欲望却是完全不同。一个是精神欲望，只是希望通过相互直观的比较，胜出者能得到超越其他生命的快感。另一个则是生存欲望，参与者都面临生死存亡的考验，失败者将面对的就是死亡。虽然同样是在赛跑，但这种生死的追逐显然与体育毫无关系。那么在体育比赛中的商业化，则是指在体育比赛中添加了大量的非生命间相互比较的其他利益在其中。就是说这样的比赛不再是单纯以超越其他生命为目的，而是为了去争夺许许多多的其他利益。

相对于体育比赛这种非常明显而直观的相互超越的行为。在现实社会中并不普遍，更多的是以隐性精神欲望的方式出现的。隐性精神欲望就是人们不去直接地比赛而是通过各种隐晦的方法相互竞争。这种竞争可以出现在社会中任意的地点与环境之中，用于竞争的对象物也是五花八门的。这其中最有代表性的就是那些奢侈品，所谓奢侈品指的就是不以实用为目的，只是为将其作为满足人们相互攀比的一种工具，具有这种特性的商品就是奢侈品。这在老子的道家思想中就提到，真正有德行的国家是不贵难得之物。

可以说生命的所有行为都源于这三种欲望，因此这三种欲望就形成了生命世界中的全部逻辑。对我们而言，了解与掌握生命的三种欲望就显得非常重要。当然要掌握这些就需要对生命行为进行仔细的观察以及分析。