人誉干枝老梅的武式太极拳

人誉干枝老梅的武式太极拳

早期传统武术的教学与传承都是师徒间言传身教，习武者也多乡野之人，因此，拳论秘诀述著于文字的极少。太极拳自传统武术中脱颖而出后，便以深厚的传统文化底蕴吸引了众多饱学之士。他们不仅习拳强身健体、修身养性，还著书立说，惠及后人，武式太极拳创始人武禹襄便是其中的杰出人物。

武禹襄(1812—1880)，名河清，字禹襄，号廉泉，河北永年人。

武家是永年望族，书香门第，世代传文习武。武禹襄的两位兄长都是进士，后任官职，而武禹襄却嗜武如命，终身不仕。据传当年陈家沟陈氏族人在永年县做生意，租用了武家房产。武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术，非常喜爱，却因自己身份地位无法去拜师学艺。于是，武禹襄便委托同乡好友杨露禅赴陈家沟拜陈长兴为师，自己则出资供养杨露禅全家。杨露禅先后三赴陈家沟学艺，回来后转授武禹襄。武禹襄仍不满足，最后亲赴陈家沟，从赵堡陈青萍学习陈式太极拳。杨露禅之子杨班侯后来拜武禹襄为师习练太极，是武禹襄早期的主要传人。

⊙武式太极拳创始人武禹襄

武禹襄在刻苦钻研陈式太极拳新老架式的同时，还潜心研究王宗岳的《太极拳谱》，并通过自身练拳的体会，与《太极拳谱》融汇贯通，在陈式太极拳、赵堡太极拳的基础上，创出一套姿势紧凑、动作舒缓、身法端正、步法轻灵，并要求内气潜转、以气成式的太极练法。这套练法既不同于陈式老架和新架，也不同于杨式大架和小架，而是自成一派，后人称其为“武式太极拳”。

⊙武禹襄故居

武禹襄研究太极拳还自创试验之法，每创新招便招乡勇验证其技，并反复笔录修订，务必招招式式可用，无一空架。

武式太极拳，手高不过眉，足不远出，双手各管半边身子，互不逾越，讲究内外三合，进退须有折叠，内潜之气支配外形，与人交手，注重接劲打劲。因拳架朴实无华，人誉干枝老梅。

武禹襄钻研太极拳不仅技艺精益求精，还承前启后，惠及后人。他先后著有《十三式行功要解》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《十三式说略》、《四字秘诀》、《打手撒放》、《身法八要》等，对完善太极拳理论多有贡献。著名武术家顾留馨先生称赞武氏著作“简练精要，无一浮词”。

⊙武式太极拳传人李亦畲

武禹襄一生以教书读书自任，不以授拳为业，所以此派拳术的传播远不及陈式、杨式广泛，但其主要传人李亦畲、郝为真等与武禹襄在拳理拳法上既有传承，又有发展创新，终致桃李满门，在当今传统太极拳五大流派中当之无愧地占据了一席之地。

拳论·《太极拳解》·武禹襄

身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。心为令，气为旗；神为主帅，身为驱使。刻刻留意，方有所得。先在心，後在身。在身，则不知手之舞之，足之蹈之，所谓“一气呵成”、“舍己从人”、“引进落空”、“四两拨千斤”也。

须知：一动无有不动，一静无有不静。视动犹静，视静犹动。内固精神，外示安逸。须要从人，不要由己。从人则活，由己则滞。尚气者无力，养气者纯刚。

彼不动，己不动；彼微动，己先动。以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己黏人，必须知人，乃能不后不先。

精神能提得起，则无迟重之虞；黏依能跟得灵，方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。发劲须上下相随，乃能一往无敌；立身须中正不偏，方能八面支撑。静如山岳，动若江河。迈步如临渊，运劲如抽丝。蓄劲如张弓，发劲如放箭。

行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧？形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。曲中求直，蓄而後发。收即是放，连而不断。极柔软，然後能极坚刚；能黏依，然後能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀。渐至物来顺应，是亦知止能得矣！