崖洞葬课题组的专题考察

中华人民共和国成立后，考古工作者跋山涉水，攀悬崖，登峭壁，对广西崖洞葬陆续调查，特别是进入20世纪80年代以后，广西壮族自治区博物馆成立了崖洞葬调查研究课题组，课题组以广西壮族自治区博物馆副馆长张世铨为组长，成员有彭书琳、周石保、罗坤馨、吴伟峰、周继勇、李庆斌、丘龙、党春宁。

崖洞葬调查研究课题组于1984～1992年间对分布在广西各地的崖洞葬做了比较全面的调查和清理，尤其是对柳江、左江、右江和红水河流域的专题调查，获得了许多珍贵的科学资料，逐渐揭开了这些历史的谜底。

1984年3月，崖洞葬调查研究课题组的成员张世铨、彭书琳、周石保、吴伟峰对南丹里湖进行了调查，历时18天，调查了38个岩洞。

1986年4月，崖洞葬调查研究课题组的成员张世铨、彭书琳、罗坤馨、周继勇对平果、田东进行了专题调查。在平果调查了太平乡古案村供屯后背岜央山、太平乡太平村龙纳屯岑逊洞、太平乡仰良村乐下屯更会山、坡造乡敬村亭豆屯感央岩、坡造乡伏琴村昌一屯扁山庙岩、凤梧乡香美村下里沙屯背王山岜宁岩、海城乡那海村岜厉屯旁岜山、海城乡龙奶屯金奶山、黎明乡黎明街念山洞等处崖洞葬。［12］在岜央山登上30多米的山腰，进空腹大肚洞室，对洞内东、南、北的3个洞龛的每一副棺材都进行编号丈量、登记，采集了一些棺板和人骨。在感央岩攀登上70多米的绝壁，洞有三层，从第一层洞用楼梯爬到第二、第三层洞，逐一进行调查、测绘、登记，采集标本。在田东考察了印茶乡百城村的白山崖洞葬，并将遗失的棺材找回。岜宁岩即红岩，在背王山高30多米的半山腰，有4个洞龛，课题组对每个洞龛都进行了丈量、测绘，对每一个洞龛的棺材都进行了观察记录，拍了照片，采集了部分棺材和人骨。旁岜山崖洞在半山腰，洞口前是悬崖峭壁，难以攀登，海城乡只有几个人曾上去过。庙山岩前有40多米的悬崖峭壁，无法攀缘，只能从山南坡爬上山桠，再从山桠北面往下走，西行10余米到洞口下方，再借助于树桩或楼梯爬进洞去，原有的48副完整的棺材只剩43副残棺，已被找宝人翻乱，课题组测量了一些残棺，采集了一些已凌乱的人骨，找到了11枚海贝、50粒玻璃珠、2个瓷杯。岑逊洞距山脚90米，从山东面绕到洞的下方，请村民搭架才爬上去，测量了散乱的残棺，采集了残骨，采集到玻璃珠、海贝、铜铃、铜耳环、残铁器。

1986年12月，在南宁召开了中国悬棺葬第二次学术讨论会，从北京、四川、云南、贵州、福建、广东来了40多位民族学、民族史、考古学和人类学的专家学者，对悬棺葬、崖洞葬的名称、定义进行了讨论，广西壮族自治区博物馆崖洞葬调查研究课题组办了一个调查成果汇报展览，向代表们展示了对平果、南丹等县调查所获的第一手资料。

20世纪80年代，为配合岩滩、白龙滩等水电站水淹区文物调查，崖洞葬调查研究课题组对红水河流域的崖洞葬做了调查。在岩滩水库区的坝首、北景、巴龙、百隘、板达5处发现10多个利用沿河岩石裂隙及岩洞放置棺材，数量较多。在坝首一个高不及1米的裂隙中并排放置了10余副棺材，巴龙的一处也堆放了10余副。在北景的1号、2号、3号、4号洞中出土了一批石器、骨器和陶器残片。陶器有罐、钵、三足器，胎质薄，火候高，饰刻划纹；石器制作精细，有斧、钵、凿；骨器有笄。（图1-6）

过后，崖洞葬调查研究课题组于1990年（来宾大山）、1992年（忻城翠屏山、红渡鬼岩）又做过一些零星调查，证明早在战国时期广西就已开始出现这种葬俗，晋至宋是这种葬俗的盛行期，至明清仍盛行不衰，一直绵延到现代。

1991～1992年，依据口碑材料和各地村民提供的线索，崖洞葬调查研究课题组又做了一些补充调查，先后到达天等、大新、隆安、龙州、崇左、忻城、武宣、来宾、象州、柳州、永福、全州、河池、大化、贺州等10多个县、市，考察了近50个点。

1991年5月，崖洞葬调查研究课题组考察了隆安崖洞葬，清理了隆安县杨湾乡万朗村那桑屯的弄湾山崖洞葬，发现6副棺材，采集到一批随葬品。［13］（图1-7）同月对桂北永福、全州的零星崖洞葬进行了测量、取样、记录。

图1-6　1990年对腊岜洞进行考察

图1-7　1991年对隆安弄湾山洞进行考察

1992年，崖洞葬调查研究课题组转入左江流域，先后对天等、大新、龙州、崇左进行调查。［14］7月到龙州棉江花山，看到崖洞葬已遭破坏，在右洞沿洞口方向上下叠置两副棺材。

1992年9月，崖洞葬调查研究课题组到忻城红渡考察鬼岩崖洞葬，11月到全州考察屏山渡崖洞葬。

1999年8～9月，红水河流域崖洞葬调查研究课题组成员彭书琳、李珍、彭长林为配合红水河文化研究，对来宾、宜州、忻城3县崖洞葬做了一次专门调查。综合以前的调查资料，写出《红水河流域崖洞葬初步调查》，对红水河流域崖洞葬现存情况、葬具、葬制、随葬品作了全面报道，并对这些崖洞葬的年代进行了推断。［15］