名动君王话宝志

第二节　名动君王话宝志

宝公真至人，鸟爪金色身。

杖携刀尺拂，语隐齐梁陈。

——南宋·李纲

宝志（436—514）于南朝宋元嘉十三年生在建康东阳（今南京市栖霞区东阳镇）一株古树的鹰巢中。一位朱姓妇女去井边汲水，听见树上小儿的啼哭声，就取下带回家抚养，所以后人传说宝志生有一双鹰爪般的手。

宝志七岁出家到道林寺当和尚，成年后，显出灵迹，居止无定，饮食无常，常赤足行于街市，手持一锡杖，杖头挂刀、尺、拂之类，好为人预卜未来征兆。据说他杖头所挂的刀、尺、拂就是谐音的暗示，预言未来的三个朝代：刀切削整齐，预言齐朝；尺用于丈量，预言梁朝；拂可掸尘，预言陈朝。

宝志像

宝志所作的谶言，多有应验，因而名气越来越大，其流传于后世的，称为“宝公符”，散见于《南史》各传中。如《梁武纪》载，天监中宝志诗云：“昔年三十八，今年八十三，四中复有四，城北火酣酣。”梁武帝命人记下。梁武帝萧衍原是齐朝雍州刺史，在得到江州刺史陈伯之支持后，于502年攻入建康，建立了梁朝，这年萧衍三十八岁。萧衍八十三岁时，他舍身当和尚的同泰寺发生火灾，火起之日恰为四月十四日，宝志的谶言得到了应验。《王僧辩传》载，宝志有谶云：“太岁龙，将无理。萧经霜，草应死。余人散，十八子。”当时人都说萧氏当灭，李氏当兴。所以后来李洪雅果然起兵湘州，为王僧辩所败。

据《梁书·何敬容传》载，宝志对何敬容说：“君后必贵，终是何败何耳。”后来何敬容做了丞相，担心宝志的话应验，极力抑制姓何的人做官。结果被河东王萧誉所劾下台，应了河（何）败何的话。齐卫尉胡谐生病，请志公去看，宝志写了“明屈”二字即去，结果胡谐当天病死，次日载尸还宅。明屈者，明日尸出也。齐武帝萧赜对宝志的谶言惑众非常愤恨，将他锁押下狱。第二天，人们看到他依然游于街市，都很惊讶。齐武帝知道后，亲临大牢勘查，却见他还在狱中，只好将他迎入华林园。宝志和尚的名声当时就传开了，“京土士庶，皆敬事之”。后来，梁武帝也非常敬重他，还特别传旨规定，宝志可以随意出入皇宫。因此，宝志常常食宿在宫中，与梁武帝讲经论佛。有一次，梁武帝问宝志如何解救地狱中的痛苦，宝志答称“夙生定业，不可顿灭，惟闻钟声，其苦暂息”。于是梁武帝下诏要天下寺院击钟，这就是寺庙里多铸大钟的由来。天监十三年（514）某日，宝志忽将佛堂中的金刚像搬出，自称“菩萨当去耳”，次日无疾而终。

宝志死后，梁武帝出钱20万将宝志葬在紫金山下独龙阜（今明孝陵宝顶所在），并敕令太常卿陆倕撰写“志法师墓志铭”。梁武帝的女儿永定公主也以汤沐之资为宝志建筑了一座五层宝塔，塔顶嵌有来自西域的琉璃宝珠，所以称为玩珠塔，又称志公塔。第二年，梁武帝又在志公塔前为宝志建造了一座开善寺，这就是灵谷寺的前身。