长春真人西游记第一节《角色旅行》

第1节　旅行的意义：宣传道教

导　航　全真七子　丘处机　道教　一言止杀　自修

一、丘处机名片

丘处机，属于宋金元西夏多个王朝并立的时期，他是汉人，但他的名字更多是挂在蒙古人及其元朝嘴边。他是道教最大的教派全真教创始人王重阳的衣钵继承人，是把全真教推向鼎盛的人。更重要的是，他是拯救黎民的“活神仙”，许多百姓从蒙古铁骑之下得以幸存皆因他“一言止杀”。

他生于公元1148年，原名不可考，道家称丘处机，字通密，号长春子。他的知名度在当代被一部《射雕英雄传》炒热，他的形象被塑造成了身佩长剑的全真派大侠。他的师父王重阳所建的“活死人墓”也被神秘化，以至于人们后来都分不清他是虚拟角色还是真实人物。殊不知，真实的他远比小说里的人物更像大侠、更加出色、更加可敬，他和丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二六位师兄弟合称“全真七子”，他们与师父王重阳共同创立了“全真教”，而活死人墓是当年王重阳出道前的修行之所。

丘处机出生在登州栖霞县滨都（今山东烟台栖霞），这个地方位于山东半岛中北部，地处蓬莱地区。丘处机出生的时代已不是苏轼时的北宋王朝，而是被金人赶到杭州偏安一隅的南宋，是一个军事实力软弱、政治上较为无能的一个王朝。世敌金朝不断骚扰，元太祖成吉思汗在1206年建立的蒙古汗国也虎视眈眈。但丘处机比这几个皇帝都更牛，当金、元、南宋争相诏求丘处机时，他概不应诏。

直到成吉思汗亲下圣旨，多番邀请，他才以71岁高龄整装出发，踏上万里征途，向塞北高原挺进，开始了一年多的西行之旅，这一路便化成了名著《长春真人西游记》。他排除万难到达大雪山（今阿富汗兴都库什山），见到了成吉思汗。这是一次伟大的会面，丘处机对成吉思汗的劝说减轻了蒙古统治者后来对百姓的杀戮，清朝皇帝评价他“一言止杀，始知济世有奇功”。现代著名学者南怀瑾先生把丘祖西行与玄奘西行相提并论，认为可歌可泣。

二、旅行目的：自我修道与宣传道教

丘处机的旅行我称为“仙游”，是与众不同的道教旅行。他不是玄奘般朝圣，不是孔子般的说教式游历，也不是庄子的坐梦仙人的修道，更不是司马迁、阮籍、苏轼、李白等文人的格致求知之旅。他的旅行有宗教色彩，有传道解惑，有寻仙问道，还有自我修道。

丘处机是道教中人，他崇拜的当然是“神仙”，渴望的当然和所有的道士一样——通过自身修炼成为长生不老的“神仙”。我国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜、图腾的崇拜、灵魂的崇拜和祖先的崇拜，慢慢发展到祖先鬼魂与天神合一，成为“神仙”的雏形。先民们对日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，对之顶礼膜拜。神仙信仰沿袭到东汉为道教所继承，成为道教信仰的核心内容。

人们希望能够与鬼神进行沟通，过去专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者叫巫祝。道士后来也扮演起巫祝这个角色，要成为一个道士就要学习这个“沟通神鬼”的课程。道士的学习教材之一便是《山海经》，该经记载了我国古代神话及宗教信仰，它为道教神仙学的远源提供了依据，提出了长生信仰，提出了神仙与羽士之存在，描述了神仙天都，记载了祭祀的祀礼及奇异的方术。当然还有《道德经》和《庄子》，都是必修的道家典籍。对于丘处机来说，尽管他崇尚自修，但也难以自通道家经典。所以，丘处机的旅游目的里也包含着寻访名师的诉求。

丘处机的行程和方士（亦称神仙家）不一样，方士们是在帝王将相支持下，入海求不死药，大多从内陆走向海域，比如齐威王、秦始皇、汉武帝等都曾派方士到海上神山寻求神仙及不死药，丘处机的故乡蓬莱地区就在当时方士们的目的地范围。那时最著名的方士有徐福、卢生、李少君等人，但却没有一个人能真正兑现“长生不老”的诺言。显然丘处机的理想不是当一个方士，在海边长大的他不太相信在海上能找到神仙或长生不老药。他认为神仙应该是住在大山深处，所以他屡屡走向大山，但他的主要目的不是寻仙而是自修。他认为修身养性最重要，按照道教的说法，就是修炼内丹。

当他发现王重阳也是这样的思想时，不谋而合。所以他追随王重阳一起创立了一个全新的道教教派——全真教。把修炼“内丹”作为最主要的修炼方式，成为全真教的首倡。传统的道教教派认为经过修炼，形、神皆可不死，形与精神一起长存，王重阳则指出“气神结合，谓之神仙”的修行方式，也就是说孝养师长父母，救一切众生，意同天心，正直无私者为天仙；打坐修行者为神仙；养真气长命者为地仙。只要体内“丹”成，就能身在人间，神游天下。他认为死是自然正常的，活着的时候只要修炼，死后“阳神”就能长存于天。这种成仙方式只要遐想，不需求证，既简单化，也避免了“长生不死、霞举飞升”无法兑现的尴尬。

丘处机也急于把这种全新的修行方式推广到他的故乡，所以他后来又跑回了蓬莱地区，在那片被誉为神仙居住海域的地方进行传教布道，在崂山留下了著名的“崂山道士”足迹。但仅仅推广到一个地区是不够的，他又在全国中心城市进行了一次“公开课”串讲，最后更跑到遥远的西域去给当时霸气外露的成吉思汗“私人授课”。

丘处机的一生有许多次出游经历，对于他来说目的性最强的是三次：第一次是到宁海，那时的他听说王重阳来宁海传教，所以跑去拜师；第二次是他在山东崂山等地巡游，为了宣传布道；第三次是他应成吉思汗之邀，远赴西域讲道。凡此种种，他的旅程风雨如磐，归根结底——全是为了传教布道。